言「莫相戲。客固自若，蛇突入，直抵十五圈中。再噀水， 叱之，遽大如椽，徑躐中圈，將齧客。婦人又諭止，客猶」 不聽。蛇即其足，纏繞至項，不可解。寺人欲走訴官，婦 笑曰：「無傷也。」引手取蛇，投之地，依然一擔耳。謂客曰： 「汝術未精，何敢若此。」客再拜悔謝。
蟒部彙考
釋名
王蛇：〈爾雅〉
蟒圖
《爾雅》
《釋魚》
蟒：王蛇。
〈註〉蟒蛇最大者，故曰「王蛇。」〈疏〉此蛇之最大者也。名蟒，又名「王蛇」，與螣蛇異。
蟒部藝文
《蟒蛇贊》晉·郭璞
「蠢蠢萬生，咸以類長。」惟蛇之君，是謂巨蟒。小則數尋， 大或百丈。
蟒部紀事
《博物志》：「天門郡有幽山峻谷，人有從下經過者，忽然 踊出林表，狀如飛仙，遂絕跡，年中如此甚數，遂名此 處為仙谷。有樂道好事者，入此谷中，洗沐以求飛仙， 往往得去，有長生意思。人疑必以妖怪，乃以大石自 墜，牽一犬入谷中，犬復飛去。其人還告鄉里，募數十 人執杖揭山艸伐木，至山頂觀之，遙見一物，長數十」 丈，其高隱人耳，如簸箕格射刺殺之。所吞人骨積此 左右已成封。有蟒開口，廣丈餘，前後失人，皆此蟒氣 所噏上，于是此地遂安穩無患。 《太平廣記》：汝州魯山縣所治，即元魏時西廣州也。今 子城東南有妖神祠，其前庭廣袤數百步，古老云，當 時大毬場也。正門左右雙槐各二十圍，枝幹扶疏，亦 云當時植焉。至中和初歲，釁起東夏，郡邑騷然。刺史 游邵，許將也，令屬縣伐木為柵以自固，雖桑柘梓檟， 靡有孑遺。將伐雙槐，其夕有巨蟒蟠于上，聲若雷霆， 目若飛星。鎮將李璠主其事。璠，武人也，聞之以為妖， 且率徒親斬之，下斧而流血雨迸，腥氣薄人，亦心動 而止。雙槐至今尚存。
南中有「選仙場」，場在峭崖之下，其絕頂有洞穴，相傳 為神仙之窟宅也。每年中元日，拔一人上昇，學道者 築壇于下，至時則遠近冠帔，咸萃於斯。備科儀，設齋 醮，焚香祝禱。七日而後，眾推一人道德最高者，嚴潔 至誠端簡，立于壇上。餘人皆摻袂別而退，遙頂禮顧 望之。于時有五色祥雲，徐自洞門而下，至于壇場。其 道高者冠衣不動，合雙掌躡五雲而上昇。觀者靡不 涕泗健羡，望洞門而作禮，如是者年一兩人。次年有 道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣 別，比丘懷雄黃一斤許贈之曰：「道中唯重此藥，請密 寘于腰腹之間，慎勿遺失之。」道高者甚喜，遂懷而昇 壇，至時果躡雲而上。後旬餘大覺山巖臭穢。數日後， 有獵人自巖旁攀緣造其洞，見有大蟒蛇腐爛其間， 前後上昇者骸骨山積于巨穴之間。蓋「五色雲者，蟒 之毒氣，常呼吸此無知道士充其腹，哀哉！」
巴賨之境，地多巖崖，水怪木怪，無所不有。民居溪壑， 以弋獵為生涯。嵌空之所，有一洞穴，居人不能測其
