所往。獵師縱犬於此，則多呼之不迴，瞪目搖尾，瞻其 崖穴。于時有彩雲垂下，迎獵犬而昇洞，如是者年年 有之，好道者呼為「狗仙山。」偶有智者，獨不信之，遂絏 一犬，挾弦弧往之。至則以麤緪繫其犬腰，繫于拱木， 然後退身而觀之。及彩雲下，犬縈身而不能隨去，嗥 叫者數四。旋見有物，頭大如甕，雙目如電，鱗甲光明， 照及溪谷。漸垂身出洞中，觀其犬。獵師毒其矢而射 之，既中，不復再見。頃經旬日，臭穢滿山。獵師乃自山 頂縋索下觀，見一大蟒，腐爛于巖間。狗仙山之事，永 無有之。
《十國春秋·閩惠宗本紀》：「時巨蟒見候官烏石山，長六 七丈，色如黃金。王命運土塞之，鎮以佛殿。」
《羅湖野錄》：「死心禪師紹聖間住江西翠巖，法堂後有 齊安王祠，威靈甚著。死心徙祠于院西偏，即址以建 丈室，設榻燕寢，蟒蟠身側，叱去復來，夜以為常。 泊宅編成都府園西樓有大蟒，居之，不敢發，率嘗扃 鎖。虞經臣作帥，宴客樓下，蟒忽若正中一武臣之肩， 須臾溺，皮肉潰爛成瘡，得妙藥治之方愈。經臣為文， 遣吏」祭之。即日毀樓，蟒亦不見。
《墨客揮犀》：「長安道中有行人倦息古松之下，回視巨 蟒，蛇長丈餘，宛轉荊棘間，若傷病者。行者怪而諦視 之，但見腦門上蟲，大如粟粒，色紅如丹，因取置地，以 足跐之，逡巡，蛇遂能去。行者漸覺足間微癢，須臾愈 劇，毒氣俄升于股。旬日之間，血肉潰爛，遂墜股而死。 細微之物，其毒至是，人終莫知其名。」
《括異志》：「當湖湖心有地一方，立塔以按風水，人呼之 曰『按山。湖水瀰漫，時，盜多竄伏于此，由是守庵者不 敢居，遂成荒蕪。其中有大穴如瓮，下極空洞，巨蟒潛 伏于內，時有人見之，或偃臥湖沙之側。近年有數道 者居之，佛殿廊廡稍稍成緒，蛇亦不復見矣』。」
蟒部雜錄
《陰符經》：「元龜食蟒」
《聞見後錄》：廣西人喜食巨蟒，每見之，即誦「紅娘子」三 字，蟒輒不動，且誦且以藤蔓繫其首于木，刺殺之。
蟒部外編
《攝山記》：「楚大夫靳尚以讒殺屈原，為天所譴，作一大 蟒，穴在山，後人為之立廟。」
《佛祖歷代通》載：「安息國沙門安清，字世高，本世子。當 嗣位，讓之叔父，舍國出家。既至洛京，譯經二十九部， 一百七十六卷，絕筆于靈帝。建寧三年。因附舟浮游， 次廬山之䢼亭廟艤舟祠下，廟神靈甚能分風送往 來之舟。有乞神竹者，未許而斫。神怒覆其舟，致竹斫 處，過者雀息汗下。高之。舟人奉牲請福，神輒降語曰： 『舟有沙門，乃不與俱來耶』？」高至廟下，神復降與高語， 因泣曰：「弟子家此湖，千里皆所轄，坐宿多嗔，今報形 極醜，又旦夕且死，必入地獄。有縑千段，并雜寶玩，當 為建寺塔，為冥福。」高許之。徐曰：「能出形相勞苦乎？」神 曰：「形惡奈何？」高曰：「第出之。」于是出其首帳中，蓋巨蟒 也。高梵語咒之，蟒若雨淚，俄不見高舟未發，有少年 跪前，高又咒之，乃去。舟人問誰氏子，高曰：「廟神已脫 蟒形，故來謝耳。」高至豫章建寺，即今大安是也。由高 而名，蓋江淮寺塔之始。
《湖廣通志》：「陶侃守長沙，德潤門外白鶴觀樓與江外 山麓對起。山洞有妖蟒，夜能吐舌為橋，奮鬣為仗，豎 角為門，熠目為炬，其聲能為八音。每歲七月朢夜，飛 瞰樓上，羽流以為天仙接引。歲以一人齋沐俟昇，其 徒相率拜送之。侃至期觀之，引弓射中，其炬即滅，流 血如雨。旦跡之，巨蟒斃洞中，剖其腹，皆羽冠人骨。」 《佛祖歷代通載》：「梁武帝妃郄氏者，初生有赤光照室， 器皿盡明。及長，性明惠，善隸書，讀史傳，女工之事，靡 不閑習。宋齊間，諸王求婚，父曄皆不許。後以適帝，生 三女。帝為雍州刺史而妃薨，其性酷妒，及是化為巨 蟒，入於後宮，通夢於帝。帝體將不安，蟒輒激水騰涌， 或現龍形，光彩照灼。因於露井上為殿」，衣服委積，置 銀轆轤、金瓶，灌百味以祀之。帝畢世，不復議立皇后 云。
《珍珠船》李涼公鎮朔方，有甿園，樹下產菌一本，其大 數尺，上有樓臺，中有二叟對博，刻成三字，曰：「朝榮觀。」 公令甿掘地數尺，有巨蟒目光如鏡，吐沫成菌。是夜 公夢黃衣人致命曰：「黃盧公昨與朝榮觀主博，為愚
