人甚多。董奉從交州出，由此嶠見之，大驚云：『此蛇也』。」 往施符敕，經宿往看，蛇己死矣。左右白骨聚積成丘。 《搜神記》：「東越閩中有庸嶺，高數十里，其西北隙中有 大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。東治都尉及屬」 城長吏，多有死者，祭以牛羊，故不得福。或與人夢，或 下諭巫祝，欲得啗童女。年十二三者，都尉令長並共 患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女 養之。至八月，朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之，累年如此， 已用九女。爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕家 有六女，無男。其小女名寄，應募欲行，父母不聽，寄曰： 「父母無阻，惟生六女，無有一男。雖有如無，女無《緹縈》， 濟父母之功。既不能供養，徒費衣食，生無所益。不如 早死，賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？」父母 慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。寄乃告請好劍 及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬，先將數 石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口，蛇便出，頭大如囷，目 如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋。 寄從後斫得數創，創痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入 視穴，得其九女髑髏，悉舉出咤言曰：「汝曹怯弱，為蛇 所食，甚可哀愍。」於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄 女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東 治無復妖邪之物，其歌謠至今存焉。
《博物志》：「人有山行墮深澗者，無出路，饑餓欲死。左右 見龜蛇甚多，朝暮引頸向東方，人因伏地學之，遂不 饑，體殊輕便，能登巖岸。經數年後，竦身舉臂，遂超山 澗上，即得還家。」
《晉書杜預傳》：預初在荊州，因宴集，醉臥齋中，外人聞 嘔吐聲，竊窺於戶，止見一大蛇垂頭而唾，聞者異之。 《張華傳》：華博物洽聞，世無與比，武庫封閉甚密，其中 忽有雉雊，華曰：「此必蛇化為雉也。」開視雉側，果有蛇 蛻焉。
《樂廣傳》：廣遷河南尹，嘗有親客久闊不復來，廣問其 故，答曰：「前在坐蒙賜酒，方欲飲，見盃中有蛇，意甚惡 之，既飲而疾。」於時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣 意盃中蛇即角影也，復置酒於前處，謂客曰：「酒中復 有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意 解，沉痾頓愈。
《五行志》：「武帝咸寧中，司徒府有二大蛇，長十許丈，居 聽事平橑上而人不知。但數年怪府中數失小兒及 豬犬之屬。後有一蛇夜出，被刃傷，不能去，乃覺之，發 徒攻擊，移時乃死。」夫司徒五教之府，此皇極不建，故 蛇孽見之。漢靈帝時，蛇見御座，楊賜云：「為帝溺於色 之應也。」魏代宮人猥多，晉又過之，燕游是湎，此其孽 也。《詩》云：「惟虺惟蛇」，女子之祥也。
惠帝元康五年三月癸巳，臨淄有大蛇長十餘丈，負 二小蛇入城北門，逕從市入漢城陽景王祠中不見。 「天戒若曰，昔漢景王有定傾之功，而不厲節忠慎，以 至失職奪功之辱。今齊王冏不寤，雖建興復之功，而 驕陵取禍，此其徵也。」
《異苑》：「晉賈謐，蛇出其被中，謐甚恐，明年伏誅。」
《豫章記》：「永嘉末，有大蛇長十餘丈斷道，經過者輒以 氣吸引取之，吞噬已數百，行旅斷絕。道士吳猛與弟 子數百人往欲殺蛇，蛇藏深穴不肯出，猛符南昌社 公，蛇乃出穴，頭數丈，猛於尾緣背，而以足按蛇頭著 地，弟子於後以斧殺之。」
《酉陽雜俎》：「晉許旌陽，吳猛弟子也。當時江東多蛇禍， 猛將除之，選徒百餘人至高安，令具炭百斤，乃度尺 而斷之，寘諸壇上。一夕悉化為玉女，惑其徒。至曉，吳 猛悉命弟子，無不涅其衣者，惟許君獨無，乃與許至 遼江，及遇巨蛇，吳年衰不能制，許遂禹步敕劍登其 首斬之。」
《晉書五行志》：「明帝大寧初，武昌有大蛇，常居故神祠 空樹中，每出頭從人受食。」京房《易妖》曰：「蛇見於邑，不 出三年有大兵，國有大憂。」尋有王敦之逆。
《搜神記》：吳郡海鹽縣北鄉亭里有士人陳甲，本下邳 人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇長 六七丈，形如百斛船，元黃五色，臥岡下，陳即射殺之， 不敢說。三年與鄉人共獵，至故見蛇處，語同行曰：「昔 在此殺大蛇。」其夜夢見一人，烏衣黑幘，來至其家，問 曰：「我昔昏醉，汝無狀，殺我，我昔醉，不識汝面，故三年 不相知，今日來就死。」其人即驚覺，明日腹痛而卒。 《廣五行記》：晉吳興太守袁元瑛嘗之官，請郭璞筮吉 凶。璞曰：「至官當有赤蛇為妖，不可殺之。」後到府，果有 赤蛇在銅虎符函上，蟠元瑛家人過，殺之。其後元瑛 為徐馥所害。
《搜神後記》：「太尉郗鑒，字道徽，鎮丹徒。曾出獵。時二月 中蕨始生，有一甲士折食一莖，即覺心中淡淡。」〈或作潭潭〉 「欲吐，因歸乃成心腹疼痛。經半年許，忽大吐，吐出一 赤蛇，長尺餘，尚活動搖，乃挂著屋簷前，汁稍稍出，蛇 漸焦小，經一宿視之，乃是一莖蕨，猶昔之所食，病遂 除差
