類是也。能蟄則能不食，不食則壽，此千載蝦蟆也，法 不當與藥。若聽其不食不娶，長必得道。」父喜，攜去，今 不知所在。張與余言，蓋嘉祐六年也。
《太平清話》：「政和二年夏四月，新安蟾蜍背生芝草。時 農夫汲水於龍淵之津，睹此一蟾，望日而拱。已而視 之，則其背生芝，凡十五葉，葉間有異草，蒙茸蒼翠，歲 寒不彫。」
《河南府志》：「宋徽宗政和二年，龍澗有蟾蜍，背生芝草， 長三寸許。」
《清波雜志》：政和二年，待制李譓進蟾芝。上曰：「蟾，動物 也，安得生芝？聞大相國寺市中多有鬻此者，為玩物 耳。譓從臣，何敢附會如此？」命以盆水漬之，一夕而解， 竹釘故楮皆見。於是責譓以罔上，安置焉。
蟾蜍部雜錄
《文子上德篇》：「蟾蜍辟兵，壽在五月之望。」
《淮南子原道訓釋》：「大道而任小數，無以異於使蟹捕 鼠，蟾蠩捕蚤，不足以禁姦塞邪，亂乃逾滋。」
月照天下，而蝕於蟾蜍；騰蛇游霧，而殆於蝍蛆。 《參同契》：「蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍視卦節，兔者 吐生光。」
《抱朴子·仙藥篇》：「肉芝者，萬歲蟾蜍，帶其左手於身，辟 五兵。若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。此物得 而陰乾，末服之，令人壽四萬歲。」
《雜應篇》：「或以月蝕時刻三千歲蟾蜍喉下有八字者 血」，以書所持之刃劍，或帶武威符、熒火丸，或交鋒刃 之際，乘魁履剛，呼四方之長，亦有明效。
《搜神記》：「蟾蜍得菰，卒時為鶉。」
《五經通義》：月中有兔與蟾蜍。兔月，陰也；蟾蜍，陽也，而 與兔並，明陰係於陽也。
蟾蜍部外編
《搜神記》：羿請無死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月， 將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將 西行，逢天晦芒，毋恐毋驚，後且大昌。」嫦娥遂托身於 月，是為「蟾蠩。」
《拾遺記》：「越王勾踐使工人祠昆吾之神，採金鑄之，以 成八劍之精。三名轉魄，以之指月，蟾兔為之倒轉。」 《志怪錄》：「沈慶校書說，境中有一吏人家女病邪，飲食 無恆，或歌或哭，裸形奔馳，抓毀面目。遂召巫者治之， 結壇場，鳴鼓吹，禁咒之。次有一乘航船者，偶駐泊門 首河內，枕舷臥，忽見陰溝中一蟾蜍，大如碗，朱眼毛 腳」，隨鼓聲作舞，乃將篙撥得，縛於篣板下。聞其女叫 云：「何故縛我婿？」船者乃扣門，語其主曰：「某善除此疾。」 主深喜，問其所欲，云：「祗希數千文，別無所求。」主曰：「某 惟此女偏愛之，前後醫療已數百緡，如得愈，何惜數 千邪？願倍酬之。」船者乃將其蟾以油熬之，女翌日差。 《太平清話》大定六年，熙州野外流水，見「一人乘白馬， 紅衫玉帶，如少年中官狀。馬前有六蟾蜍，凡三時方 沒。郡人競往觀之，相去甚近，而無風濤之害。
