之裳，服無改換，掐齧不能加，脫略緩嬾，復不懃於捕 討。孫孫息息，三十五歲焉。其略言皆《寔錄》也。
《江泌傳》：「泌性行仁義，衣弊，恐蝨飢死，乃復取置衣中， 數日間，終身無復蝨矣。」
《三國典略》：梁劉慤常有飛書謗毀，梁王怒曰：「劉慤是 衣中蝨，必須掐之。」
《北史司馬子如傳》：子如為中尉，崔暹劾在獄，神武書 敕文襄出子如。神武後見之，哀其憔悴，以膝承其首， 親為擇蝨，賜酒百瓶，羊五百口，粳米五百石。子如曰： 「無事尚被囚幾死，若受此，豈有生路邪？」
《北齊書邢邵傳》：「邵天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆 能顧接，對客或解衣覓蝨，且與劇談。」
《傳信記》：無畏三藏飲酒食肉，言行麤易，律師不說，常 令宿於戶外。律師終夜捫蝨投床下，無畏即呼曰：「撲 殺佛子！」律師異之。
《酉陽雜俎》：成式曾一夕堂中會，時妓女玉壺忌魚炙， 見之色動。因訪諸妓所惡者，有「蓬山忌鼠，金子忌蝨」 尤甚。坐客乃競徵蝨拏鼠事，多至百餘條。予戲摭其 事，作《破蝨錄》。
《南楚新聞》：李蠙司空初名虯，將赴舉，夢名上添一畫 成「虱」字，及寤曰：「虱者，蠙也。」及改名，果登科。
《後山談叢》：「王沂公之先為農，與其徒入山林以酒行。 既飲，先後至失酒，顧草間有醉蛇，倒而捋之，得酒與 血，怒而飲焉，昏閉倒臥，明日方醒，視背傍積蝨成堆， 自是無蝨終身。」
《墨客揮犀》：荊公禹玉，熙寧中同在相府。一日同侍朝， 忽有蝨自荊公襦領而上，直緣其鬚，上顧之笑，公不 自知也。朝退，禹玉指以告公，公命從者去之，禹玉曰： 「未可輕去，輒獻一言，以頌蝨之功。」公曰：「如何？」禹玉笑 而應曰：「屢遊相鬚，曾經御覽。」荊公亦為之解頤。 善誘文東坡自謂「竄逐海上，去死地稍近，心頗憂之。 願學」壽禪師放生，以證善果。敬以亡母蜀郡太君程 氏遺留簪珥，盡買放生，以薦父母冥福。其子邁在東 坡之側，見所買放生，盈軒蔽地，或掉尾乞命，或悚翅 哀鳴。邁憐悲其意，亟請放之。旁有侍妾名朝雲，見邁 衣袷有蠕動，視之乃蝨也，妾遽以指爪隕其命。東坡 訓之曰：「聖人言『近取諸身，遠取諸物』。我今遠取諸物 以放之，今近取諸身以殺之耶？」妾曰：「奈齧我何？」東坡 曰：「是汝氣體感召而生者，不可罪彼，要當拾而放之 可也。」
《長公外記》：東坡閒居日，與秦少游夜宴，坡捫得蝨，乃 曰：「此是垢膩所生。」少游曰：「不然，綿絮成耳。」相辨久而 不決，相謂曰：「明日質之佛印，理曲者設一席以表勝 負。」酒散，少游即往叩門，謂佛印曰：「適與蘇辨蝨所由 生。蘇云：『生於垢膩，愚謂成於綿絮。兩疑不釋，將質吾 師，明日若問，可答。生自綿絮容勝』。」後當作。�飥會既 去，頃之，蘇亦至，乃以前事言之，囑令答以生於垢膩， 許作冷淘。明日果會，具道問難之意。佛印曰：「此昜曉 耳。乃垢膩為身，絮毛為腳，先吃冷淘後吃。」�飥。二公 大笑，具宴為樂。
《剡溪夜語》：石曼卿於廨後自作一庵，常醉臥其間，名 其軒曰「捫蝨。」
《山堂肆考》：「宋道君北狩，至五穀城，衣上見蝨，呼為『琵 琶蟲，以其形類琵琶也』。」
《雞肋編》：「汝陰尉李重舒漢臣，山陽人，生平戒殺。云：釋 教令置蝨於綿絮筒中，久亦飢死。有人教於青草葉 上，經宿沾露，則化為青蟲飛去。試之信然，皆背坼而 化。」
《珍珠船》，嶺南人有病，以蝨卜之，向身為吉，背身為凶。
蝨部雜錄
《莊子徐無鬼篇》：「濡需者，豕蝨是也。擇疏鬣，自以為廣 宮大囿，奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知 屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而已與豕俱焦也。此 以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。」
《韓子喻老》篇：「天下無道，攻擊不已，甲胄生蟣蝨，燕雀 處帷幄而兵不歸，故曰『戎馬生郊』。」
《說林》篇：三蝨食彘，相與訟。一蝨遇之曰：「訟者奚說？」三 蝨曰：「爭肥饒之地。」一蝨曰：「若亦不患臘之將至，而茅 之燥耳，若又奚患？」於是相與聚嘬其身而食之，彘臞 人乃弗殺。
《易林》「亂頭多憂，搔蝨生愁。」
《淮南子泰族訓》：「牛馬之氣蒸生蟣蝨，蟣蝨之氣蒸，不 能生牛馬，故化生於外，非生於內也。」
《說林訓》：「湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀。」 魏文帝《與王朗書》：「蚤蝨雖細，慮於安寢；鼷鼠至微，尤 毀郊牛也。」
嵇康《與山濤絕交書》：「危坐一時，痹不得搖，性復多蝨
