白禿頭瘡：乾地龍為末，入輕粉麻油調搽。〈普濟方〉 瘰𤻤潰爛流串者：用荊芥根下叚煎湯溫洗，良久著 瘡破紫黑處，以針刺去血，再洗三四次。用韭菜地上 蚯蚓一把，五更時收取，炭火上燒紅為末。每一匙入 乳香、沒藥、輕粉各半錢，穿山甲九片，炙為末，油調傅 之，如神。此武進朱守仁所傳，《有驗方》。〈保命集〉
龍纏瘡毒：水缸底蚯蚓一條，連泥搗傅即愈。
蜘蛛咬瘡，遍身皆有：以蔥一枚，去尖頭，將蚯蚓入蔥 中，緊捏兩頭，勿令洩氣，頻搖動即化為水，以點咬處， 甚效。〈譚氏小兒方〉
陽證脫肛，以荊芥、生薑煎湯洗之，用地龍蟠如錢樣 者，去土一兩，朴硝二錢，為末，油調傅之。〈全幼心鑑〉 中蠱下血如爛肝者，以蚯蚓十四枚，苦酒三升，漬至 蚓死。服水已死者，皆可治。〈肘后方〉
癘風痛痒，白頸蚯蚓去土，以棗肉同搗丸梧子大。每 美酒下六十丸。忌薑蒜。〈活人心統〉
《對口》毒瘡已潰出膿。取韭地蚯蚓擣細，涼水調傅，日 換三四次。〈扶壽精〉
耳聾氣閉：蚯蚓，川芎、藭各兩半為末。每服二錢，麥門 冬湯下。服後低頭伏睡，一夜一服，三夜立效。〈聖濟總錄〉 口舌糜瘡：地龍、吳茱萸研末，醋調，生麪和塗足心，立 效。〈摘元方〉
《正字通》
《釋
》
》〈音寒〉
即蚯蚓。按本作「寒。」
並俗字。
蚯蚓部藝文
《蚯蚓賦》唐·東方虯
「惟陰陽之播氣，實萬類以呈形。有微蟲之稟質，應甲 子而濕生。雨欲垂而乃見，暑既至而先鳴。乍逶迤而 鱔屈，或宛轉而蛇行。內乏筋骨，外無手足。任性行止， 物擊便曲。徒進退而皓首，竟不知其所欲。東西詰屈， 南北夤緣。上食塵塊，下飲淵泉。應軒轅土德之王，入 蔡邕《勸學》」之篇。其體甚微，其用至專。墐泥塗以自保， 觸《鹽滋》而罔全。豈造化之賦命，信歸之于自然。
《雜說》〈并序〉宋·歐陽修
夏六月，暑雨既止，歐陽子坐於樹間，夜既久，露下，聞草間蚯蚓之聲益急，其感于耳目者，有動乎其中，作《雜說》。
蚓食土而飲泉，其為生也簡而易足。然仰其穴而鳴， 「若號若呼，若嘯若歌，其亦有所求耶？抑其求易足而 自鳴其樂耶？苦其生之陋而自悲其不幸耶？將自喜 其聲而鳴其類耶？豈其時至氣作，不自知其所以然 而不能自止者耶？何其聒然而不止也？」吾於是乎有 感。
《蚯蚓賦》元·任士林
大塊，噫氣，人籟比竹，而善鳴者，則有群物，以旁以注， 以胸以臆，以脰以翼，類不足而足也。彼卻行之微息， 示土德於帝初，進不吸風露之枝，退不登鼓吹之車， 誤中斷於斤劚，而蠕動之自如，何壯聲之激發，而止 作之誰歟？時則綠雨圍陰，碧雲漏晴，江月流清，得意 自鳴，人闖之而復寂，夜中分而既停，何其異也！予不 「聽之以耳，而聽之以心，而聽之以氣也。嗟夫！夫人之 聲生於所感，感生所遇。耳目心志，其具也；喜怒哀樂， 其樞也。故發若機括，振若金石，感之者形開，入之者 心趯。是以飯牛扊扅，九歌《五噫》，安知非溺喪而不知 歸者邪？彼且委形於天，委和於壤，聊以呻吟其天倪， 不足係人間之俯仰。」童子曰：「吁！含化以濡，不如抱枯； 含聲以吷，不如冬結。彼固妄鳴之，子亦妄聽之矣。」
蚯蚓部紀事
《竹書紀年》：「黃帝時有大螾如虹，帝以土氣勝，遂以土 德王。」
《異苑》：文帝元嘉初，益州王雙忽不欲見明，常取水沃 地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中，云恆有一女子， 著青裙白𢄼，來就其寢。每聽，聞薦下有聲，歷歷發之， 見一青色白纓蚯蚓，長二尺許，云：「此女常以一奩香 見遺，氣甚清芬，奩乃螺殼，香則菖蒲根。」于時咸謂雙 暫同阜螽矣。
《太平廣記》：「劉德願兄子太宰從事中郎道存，景和元 年，忽有白蚓數十，登其齋前砌上，通身白色，人所未 嘗見也，蚓並張口吐大赤氣。其年八月，與德願並誅。」 《酉陽雜俎》：「上都渾瑊宅戟門內一小槐樹，樹有穴，大 如錢。每夜月霽後，有蚓如巨臂，長二尺餘，白頭紅斑， 領數百條如索，緣樹枝條，及曉悉入穴，或時眾鳴，往」 往成曲。學士張乘言。「渾令公時。堂前忽有一樹。從地 踊出蚯蚓。遍掛其上。」已有出處。忘其書名目。
《唐書五行志》：「貞元十年四月，江西溪澗魚頭皆戴蚯
