蚓。」
《酉陽雜俎》：「長慶初，荊州公安僧會宗常中蠱，得病骨 立，乃發願念《金剛經》以待盡，至五十遍，晝夢吐大螾， 長一肘餘，因此遂愈。」
成式《三從房伯父》，太和三年任廬州某官，庭前忽有 蚓出，大如食指，長三尺，白項下有兩足，足正如雀腳， 步于垣下，經數日方死。
成式姪女乳母阿史，本荊州人。嘗言：「小兒時，見鄰居 百姓孔謙籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長尺五， 行疾于常蚓。謙惡，遽殺之。」其年謙喪母及兄，謙亦不 得活。
予同院宇文獻云：吉州有異蟲，長三尺餘，六足，見蚓 必齧為兩叚，纔斷，各化為異蟲，相似無別。 《靈應錄》：有沈徵者，性惡，見蚯蚓前後殺之甚多。一旦 腿間生癰，內有一肉迭起，有似蚯蚓之頭，觸之痛楚 入髓，欲往僧元灝處求膏傅之。其夜夢一條極偉，作 人言曰：「我業為此蟲類，以時出于泥中，無患君事，何 意殺我眷屬？今來要君命。聞往灝公處取膏，且去也， 速與作善因拔我，即不再來。」徵驚覺，說似妻子，許寫 佛經。看其瘡，果有一條從中而出。徵以指引之，長數 寸，其瘡即日而合。
《嘉話錄》：「瓊州地名朐䏰，朐䏰即蚯蚓也，故土多此蟲， 蓋其狀物也。常至夜江畔出其身，半跳於空中而鳴， 其形朐䏰。」〈上音屈下音忍〉 《番禺雜記》：「閩越江北山間蠻，啖蚯蚓脯為羞容州人 好食虀，土人以為諱，或云以蚯蚓為之。」
《稽神錄》：天祐中，浙西重建慈和寺，畫地既畢，每為蚯 蚓穿穴，執事者患之。有一僧數以石灰覆之，由是得 定，而殺蚯蚓無數。頃之，其僧病，舉身皆痒，曰：「須得長 指爪者搔之，以至成瘡，瘡中輒得死蚯蚓一條，殆數 百千條，肉盡至骨而死。」
《拊掌錄》：哲宗朝，宗子有好為詩而鄙俚可笑者，嘗作 即事詩云：「蚓死紫之長。」或問詩意，答曰：「見有『死蚓如 之字』。」
《指月錄》：洪州雲居道膺禪師，在洞山作務，誤划殺蚯 蚓。山曰：「這個聻。」師曰：「他不死。」山曰：「二祖往鄴都，又作 麼生？」師不對。後有僧問：「和尚在洞山划殺蚯蚓因緣， 和尚豈不是無語？」師曰：「當時有語，秖是無人證明。」 《金臺紀聞》：「蚯蚓糞能治蜂螫。」余少時摘黃柑，為遊蜂 所毒，急以井泉調蚓，蚯糞塗之，其痛立止。聞之昔人 納涼簷際，見石蜂為蜘蛛所𦊰，蛛出取蜂，受螫而墮。 少甦爬沙牆角，以後足抵蚯蚓，糞掩其傷。須臾，健行 卒啖其蜂于網。信乎，物亦有知也。
《見聞紀訓》：「朱筆峰名觀，崑山人。與余同官閩臬。嘗言 其家塾師之父楊姓者，一日坐于門，見一婦人過，墜 一銀簪于街石上，鏗然一聲，伺其去遠，就其所視之 不見，止見一蚯蚓在石罅間。踟躕良久，俄一男子過 其所，徑俯拾之。楊老乃高聲曰：『此吾所墜簪也』。其人 知其偽，徑去。楊老隨而牽其衣不釋。其人乃取銀二」 分，以一買魚一尾，以一付之曰：「老者休纏，將此銀沽 酒煮魚，作一夜消可也。」楊老乃歸，置魚釜上，買酒一 壺，令其媳煮魚。煖酒間，忽鄰貓突跳釜上，媳以杖撲 貓，貓竟銜魚去，因覆其酒，而併盛魚器碎焉。人皆憐 而笑之。夫楊老簪化為蚓，似可怪矣，而猶強索之，其 能食乎？
《寧波府志》：「黃蟺岡，九都八面山，峰巒層複，雲霞鮮麗， 望之知為神區。明成化間，山頂石裂，出一巨蟺，金光 四射，半天風雨，化龍而去，因名為黃蟺岡。夜見其山 頭閃電，則次日必雨。」
蚯蚓部雜錄
《周禮地官》：大司徒之職，「以土會之法，辨五地之物生， 五曰原隰，其動物宜臝物。」〈訂義〉王氏曰：「臝物，宜謂蛙螾 之屬。」
《文子上德篇》：「蚯蚓無筋骨之強，爪牙之利，上食晞堁， 下飲黃泉。」用心一也。
《韓子難勢》篇：「夫有雲霧之勢，而能乘遊之者，龍蛇之 材美之也。今雲盛而螾，弗能乘也；霧醲而螘，不能遊 也。夫有盛雲醲霧之勢，而不能乘遊者，螾螘之材薄 也。」
揚子《法言問道》篇：「若牛羊用人，則狐貍螻螾不膢臘 也歟？」
《抱朴子·博喻篇》：「蚯無口而揚聲。」
《新論均任》篇：「雲霧雖密，蟻蚓不能昇者，無其質也。」 《慎隙》篇：「尺蚓穿堤，能漂一邑。」
《類感篇》：「旦且雨也，寸雲未布，而蟻蚓移矣。」
《酉陽雜俎》：夔州刺史李貽孫云：「嘗見木枝化為蚓。」 《聞見後錄》：夔州古名朐䏰，朐音蠢，又音劬。䏰，如尹反
