《埤雅》
《蚇蠖》
《蚇蠖》，屈伸蟲也，一名蝍。�又呼步屈，《方言》曰「蝍。」�「謂 之蚇蠖。賦曰：『龍伸蠖屈』。」蠖屈，蓋將以求伸也。《易》曰：「尺 蠖之屈，以求信也。言以屈道致伸。」《漢志》曰：「尺者，蒦也。 蠖之義蓋取諸尺，蚓之義蓋取諸引。引者，伸也，蒦于 尺，伸于引。今人布指求尺，一縮一伸，如蠖之步，謂之 尺蠖，豈放是乎？」《亢桑子》曰：「夫俗隨國政之方圓，猶蚇 蠖之於葉也。食黃則身黃，食蒼則身蒼。蚇蠖似蠶」，食 葉，老亦吐絲作室。舊說蚇蠖之繭化而為蝶，此猶蛹 之變蛾爾。《賦》曰：「蟭螟飛而生風，蚇蠖動而成響。」言屋 之空曠深靜，易以生風答響如此。《詩》曰「噲噲其正，噦 噦其冥」是也。
《爾雅翼》
《尺蠖》
尺蠖，屈伸蟲也，狀如蠶而絕小，行則促其腰，使首尾 相就，乃能進步。屈中有伸，故曰屈伸。鄭康成謂之屈 蟲，郭景純謂之步屈，皆此義。又如人以手度物，移後 指就前指之狀，古所謂布指知尺者，故謂之尺蠖。《漢 書·律歷志》曰：「寸者，忖也。尺者，蒦也。」則蒦亦自有尺之 義矣。《易》曰：「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。」 聖人於物稱名，小而取義，大不以龍蠖巨細而有所 遺。《晏子春秋》曰：「尺蠖食黃則身黃，食蒼則身蒼。」然。郭 璞注《方言》，以為尺蠖，步屈，色青而細小，為蜾蠃所負 為子者。按蜾蠃所負乃螟蛉，《毛詩義疏》云：「螟蛉似步 屈。」此說是矣。正以為步屈，則非也。蠖亦作繭而小。《甘 泉賦》曰：「天子穆然。珍臺閒館，璇題玉」英，蜵蜎蠖濩之 中。解者以蜵蜎、蠖濩為刻鏤之形。予按《釋魚》「有蜎蠉， 水中小赤蟲。」《莊子》所謂「還虷者，藏沙中，穴如鍼孔，而 蠖亦吐絲作繭，有所布濩。」以此況帝居者。蓋退藏於 密，精義入神之至也。張協《七命》曰：「焦螟飛而生風，尺 蠖動而成響。」此以微蟲表帝居之淵默，亦此義耳。尺 又作斥。《考工記》弓人之職：「合灂，若手背文。角，環灂，牛 筋蕡灂，麋筋斥，蠖灂。」此說弓表裏灂漆相合之處，若 人手背文理相應隈裹，灂，文如環，弓背用牛筋者文 如麻子，用麋筋者文如斥蠖云。段成式稱尺蠖之繭 為蝶，今蝶蓋青蟲所化，非行步屈伸者，蠖或為蛾，未 可知也。
蚇蠖部藝文
《尺蠖贊》晉·郭璞
貴有可賤，賤有可珍。嗟茲《尺蠖》，體此《屈伸》。論配《龍蛇》， 見嘆聖人。
《尺蠖賦》宋·鮑照
智哉尺蠖，觀機而作，伸非向厚，屈非向薄，當靜泉渟， 遇躁風驚，起軒軀以曠跨，伏累氣而併形，冰炭弗觸， 鋒刃靡迕，逢險蹙脊，值夷舒步，忌好退之見猜，哀必 進而為蠹，每驤首以瞰塗，常佇景而飜露。故身不豫 託，地無前期，動靜必觀於物，消息各隨乎時，從方而 應，何慮何思。是以軍算慕其權，國容擬其變，高賢圖 「之以隱淪，智士以之而藏見。笑靈蛇之久蟄，羞龍德 之方戰。理害道而為尤，事傷生而感賤。苟見義而守 勇，豈專取於弦箭。」
《尺蠖賦》唐·東方虯
「六氣氤氳，四時平分，天道怳惚，是生萬物。化而為鳥 兮，有鳴鳳之來儀；化而為蟲兮，有尺蠖之能。」屈原夫 蠖之為生也，不飲不食，非榮非利，無欲近道，處身似 智。幸稟天地之生，亦承雲雨之施。哂搏擊而爭疾，輕 爪牙而自致。其勇也不怯雷霆之聲，其慎也寧勞鷹 隼之鷙。浩然無悶之境，獨處不爭之地。多其順時而 「出，就暖而長。吟微絲以逍遙，蹙緩步而來往。當靜泉 澄，遇躁風興。屈伸進退，翼翼繩繩。同吹萬而生養，體 抱一以含弘。聖人書之以作誡，君子行之而足徵。況 不才之下士，敢求伸以自矜。」
《尺蠖賦》宋·王禹偁
蠢爾微蟲，有茲尺蠖。每循塗而不殆，靡由徑以或躍。 懼速登之《易》顛，固將前而復卻。所以仲尼贊《易》，取譬 乎屈伸；老氏立言，用嘉乎柔弱。吾嘗考畫卦之深旨， 見觀象之有以。蓋美其時行則行，時止則止。寧鳧趨 以鴻漸，不麏驚而鵲起。知進知退，造幾微於聖人；一 往一來，達消長於君子。物有以小而喻大，事可去彼 而取此。至若春日遲遲，品彙熙熙。知時應候，附葉尋 枝。每委順而守道，不躁進於多岐。自中規而中矩，非 載驅而載馳。其行也健而不息；其氣也作而不衰。曲 乎形，類彤弓之彎矣；隆乎脊，狀柷敔以陳之。豈比乎
