欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第五卷目錄
木部彙考
易經〈說卦傳〉
書經〈商書盤庚上 周書洪範〉
詩經〈周南葛覃 樛木 漢廣 汝墳 召南野有死麇 鄭風山有扶蘇 大雅皇矣〉
禮記〈月令〉
周禮〈地官大司徒 山虞 林衡〉
爾雅〈釋木〉
山海經〈西山經 中山經 海外北經 海外東經〉
管子〈山國軌〉
淮南子〈墬形訓 主術訓〉
張揖博雅〈釋木〉
魏王花木志
嵇含南方草木狀
賈思勰齊民要術〈栽樹 伐木〉
郭橐駝種樹書〈木〉
陸佃埤雅〈椔〉
草木典第五卷
木部彙考
《易經》
《說卦傳》
《巽》為木，
〈大全〉進齋徐氏曰：巽入也。物之入者莫如木。 融堂錢氏曰：「為木者，幹陽而根陰也。」
又
《坎》，其於木也，為堅多心。
〈大全〉進齋徐氏曰：剛在中，故「於木為堅多心。」
又
《離》，其於木也，「為科上槁。」
〈大全〉節齋蔡氏曰：「科，空也。木既中空，上必枯槁矣。」張子曰：「離為《乾卦》，於木為科上，槁，附而燥也。」 雙湖胡氏曰：「按張子謂附而燥，是不以科為木，科為水，盈科之科，謂科巢之附於木上者也。科中虛，有離象，燥則科上之木乾燥耳，如鵲巢之類，皆是以木枝結搆而成也。」
又
《艮》，其於木也，為堅多節。
〈大全〉吳氏曰：「剛在外也。」
《書經》
《商書盤庚上》
若顛木之有《由糵》。
〈注〉顛仆也。「由」古文作「糵。」木生條也。〈大全〉魏氏曰：《書》言「由」，「糵」「由」字。《左傳註》：「木再萌芽謂之由」，故云「楚其復由。」又昭八年：「今在析木之津，猶將復由。」《韻書》「糵」本作。�今作枿。枿，槁木之餘也。馬氏云：「顛木而肄生曰枿。」
《周書洪範》
一、五行三曰「木。」
〈疏〉冬至以及於夏至，當為陽來。正月為春，木位也。三陽已生，故三為木數。
木曰「曲直。」
〈傳〉木可以揉曲直。〈蔡傳〉《曲直》，以性言也。
曲直作「酸。」
〈傳〉《木實》之性。〈疏〉「木生子實，其味多酸。」五果之味雖殊，其為酸一也，是木實之性然也。
《詩經》
《周南葛覃》
《黃鳥于飛》，集于灌木。
〈疏〉《釋木》云：「灌木，叢木。」又云：「木族生為灌。」孫炎曰：「族，叢也。」是灌為叢木也。
《樛木》
南有《樛木》。
〈朱注〉《南》，南山也。木下曲曰「樛。」
《漢廣》
南有喬木，不可休息。
〈朱注〉上竦無枝曰「喬。」〈大全〉《爾雅》曰：「小枝上繚為喬。」注：「細枝皆翹繚向上。」
《汝墳》
遵彼《汝墳》，伐其條枚。
〈朱注〉枝曰「條」，幹曰「枚。」
又
遵彼《汝墳》，伐其條肄。
〈朱注〉斬而復生曰「肄。」〈大全〉《程子》曰：「君子從役于外，婦人為樵薪之事。」
《召南野有死麇》
林有《樸樕》。
〈注〉樸，樕，小木也。〈疏〉《釋木》云：「樸，樕，心。」某氏曰：「樸樕，斛樕也。有心能濕，江河間以作柱。」孫炎曰：「樸樕，一名心。」是樸樕為木名也。言小木者，以林有此木，故言小木也
