勝，而邪已橫騖矣。唯脈脫下虛，無邪無積之人，始可 議補爾。他病唯先用三法攻去邪氣，而元氣自復也。 《素問》一書，言「辛甘發散，淡滲泄為陽，酸苦鹹涌泄為 陰。」發散歸于汗，涌歸于吐，泄歸于下，滲為解，表同于 汗，洩為利小便同于下，殊不言補。所謂補者，辛補肝， 鹹補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺。更相君臣佐使，皆以 發腠理，致津液，通氣血而已，非今人所用溫燥邪僻 之補也。蓋草木皆以治病，病去則五穀果菜肉，皆補 物也。猶當辨其五臟所宜，毋使偏傾可也。若以藥為 補，雖甘草、苦參，久服必有偏勝增氣而夭之慮，況大 毒有毒乎？是故三法「猶刑罰也，粱肉猶德教也，治亂 用刑治，治用德理也。」余用三法，常兼眾法，有按有蹻， 有揃有導，有減增，有續止，醫者不得余法，而反誣之， 哀哉！如引涎漉涎、取嚏追淚，凡上行者，皆吐法也。薰 蒸渫洗、熨烙針刺砭射、導引按摩，凡解表者，皆汗法 也。催生下乳、磨積逐水，破經洩氣，凡下行者，皆下法 也。天之六氣，風寒暑濕燥火，發病多在乎上；地之六 氣，霧露雨雪水泥，發病多在乎下。人之六味，酸苦甘 辛鹹淡，發病多在乎中。發病者三，出病者亦三。風寒 之邪，結摶于皮膚之間，滯于經絡之內，留而不去，或 發痛注麻痺，腫痒拘攣，皆可汗而出之。痰飲宿食在 胸膈為諸病，皆可涌而出之。寒濕固冷火熱客下焦。 發為諸病。皆可泄而出之。吐中有汗。下中有補。《經》云。 知其要者。一言而終。是之謂也。
《吐法》
「凡病在胸膈中脘以上者，皆宜吐之。」考之《本草》，吐藥 之苦寒者，瓜蒂、梔子、茶末、豆豉、黃連、苦參、大黃、黃芩； 辛苦而寒者，常山、藜蘆、鬱金；甘而寒者，桐油；甘而溫 者，牛肉；甘苦而寒者，地黃、人參、蘆；苦而溫者，青木香、 桔梗、蘆、遠志、厚朴；辛苦而溫者，薄荷、芫花、松蘿；辛而 溫者，蘿蔔子、穀精草、蔥根鬚、杜衡、皂莢；辛而寒者，膽 礬石綠石青；辛而溫者蝎稍、烏梅、烏頭、附子尖、輕粉； 酸而寒者晉礬、綠礬、虀汁；酸而平者銅綠；甘酸而平 者赤小豆；酸而溫者飯漿。鹹而寒者青鹽、滄鹽白米 飲；甘而寒者牙硝；辛而熱者砒石。諸藥唯常山、膽礬、 瓜蒂有小毒，藜蘆、芫花、烏附、砒石有大毒，他皆吐藥 之無毒者。凡用法宜先少服，不涌漸加之，仍以雞羽 撩之，不出，以虀投之，不吐再投，且投且探，無不吐者。 吐至瞑眩，慎勿驚疑，但飲冰水新水立解。強者可一 吐而安，弱者作三次吐之。吐之次日，有頓快者，有轉 甚者，引之未盡也，俟數日再吐之。吐後不禁物，唯忌 飽食酸鹽硬乾物、油肥之物。吐後心火既降，陰道必 強，大禁房室、悲憂。病人既不自責，必歸罪于吐法也。 不可吐者有八：「性剛暴好怒喜淫者；病勢已危，老弱 氣衰者；自吐不止者；陽敗血虛者；吐血、咯血、衄血、嗽 血、崩血、溺血者；病人粗知醫書，不辨邪正者；病人無 正性，反復不定者，左右多嘈雜之言者，皆不可吐，吐 則轉生他病，反起謗端，雖懇切求之，不可強從也。」
《汗法》
「風寒暑濕之邪，入于皮膚之間而未深，欲速去之，莫 如發汗，所以開元府而逐邪氣也。然有數法，有溫熱 發汗，寒涼發汗，薰漬發汗，導引發汗，皆所以開元府 而逐邪氣也。以《本草》」校之，荊芥、薄荷、白芷、陳皮、半夏、 細辛、蒼朮、天麻、生薑、蔥白，皆辛而溫者也；蜀椒、胡椒、 茱萸、大蒜，皆辛而熱者也；青皮、防己、秦艽，其辛而平 者乎？麻黃、人參、大棗其甘而溫者乎？葛根、赤茯苓其 甘而平者乎？桑白皮其甘而寒者乎？防風、當歸其甘 辛而溫者乎？官桂、桂枝其甘辛而大熱者乎？厚朴、桔 梗其苦而溫者乎？黃芩、知母、枳實、苦參、地骨皮、柴胡、 前胡其苦而寒者乎？羌活、獨活其苦辛而微溫者乎？ 升麻其苦甘且平者乎？芍藥其酸而微寒者乎？浮萍 其辛酸而寒者乎？凡此皆發散之屬也。善擇者，當熱 而熱，當寒而寒。不善擇者，反此則病有變也。發汗中 病則止，不必盡劑。凡《破傷風》，小兒驚風，飧泄不止，酒 病火病，皆宜汗之，所謂火鬱則發之也。
《下法》
積聚陳莝于中，留結寒熱于內，必用下之，陳莝去而 腸胃潔，癥瘕盡而營衛通，下之者，所以補之也。庸工 妄投，當寒反熱，當熱反寒，故謂下為害也。攷以《本草》， 下之寒者，戎鹽之鹹，犀角之酸鹹，滄鹽、澤瀉之甘鹹， 枳實之苦酸，膩粉之辛，澤漆之苦辛，杏仁之苦甘；下 之微寒者，豬膽之苦；下之大寒者，牙硝之甘，大黃、牽 牛、瓜蒂、苦瓠、牛膽、藍汁、羊蹄根苗之苦，大戟、甘遂之 苦甘，朴硝、芒硝之苦鹹下之；溫者檳榔之辛，芫花之 苦辛，石蜜之甘，皂角之辛鹹下之；熱者巴豆之辛，下 之；涼者豬羊血之鹹，下之；平者郁李仁之酸，桃花之 苦，皆下藥也。唯巴豆性熱，非寒積不可輕用，妄下則 使人津液涸竭，留毒不去，胸熱口燥，轉生他病也。其 不可下者凡四：「洞泄寒中者；表裡俱虛者；厥而脣青、 手足冷者；小兒病後慢驚者，誤下必致殺人。」其餘大 積、大聚、大痞、大祕、大燥、大堅，非下不可，但須寒熱積
