因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語 頃，即得薑還，并獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦 之狀及時日早晚，若符契焉。
《神仙傳》：「介象，吳王徵至武昌，甚尊敬之，稱為介君。詔 令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰，從象學隱形之 術，試還後宮，出入閨闥，莫有見者，如此不一。嘗為吳 主種瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論膾魚，何者最 美，象曰：『鯔魚膾為上。吳主曰：『論近道魚耳，此出海中， 安可得邪』？象曰：『可得』。乃令人於殿庭中作方埳，汲水』」 滿之，并求鉤。象起餌之，垂綸於埳中。須臾，果得鯔魚。 吳主驚喜，問象可食不，象曰：「故為陛下取作生膾，安 敢取不可食之物？」乃使廚下切之。吳主曰：「聞蜀使來， 得蜀薑作虀甚好，恨爾時無此。」象曰：「蜀薑豈不易得？ 願差所使者可付直。」吳主指左右一人，以錢五十付 之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖。杖止， 便買薑訖，復閉目。此人承言「騎杖」，須臾止，已至成都， 不知是何處。問人，知是蜀市，乃買薑。于時吳使張溫 先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。此人買 薑畢，捉書負薑，騎杖閉目，須臾已還吳，廚下切膾適 了。〈按此二事同時兩人如出一轍好事者之傳訛無疑兩存之以見記載之難盡信也〉 《李先生傳》：郎中喬翻於洋渚遇神人，意欲啖薑，而市 無之，神人以絹數疋，并書一牒付信，入市門南下，任 意所之，須臾得薑數斗，還以問神人，神人曰：「問李先 生當知我。」
《太平廣記》：宋王胡者，長安人也。叔死數載，元嘉二十 三年忽形見還家，責胡以修謹有缺，家事不理，罰胡 五杖。傍人及鄰里並聞其語，及杖聲，又見杖瘢，而不 見其形，唯胡獨得親接。叔謂胡曰：「吾不應死，神道須 吾筭諸鬼錄。今大從吏兵，恐驚損鄰里，故不將進耳。」 胡亦大見眾鬼紛鬧于村外。俄而辭去，曰：「吾來年七 月七日，當復暫還，欲將汝行，遊歷幽途，使知罪福之 報也。不須費設。若意不已，止可茶食耳。」至期果還，語 胡家人云：「吾今將胡遊觀，觀畢當還，不足憂也。」胡即 頓臥床上，泯然如盡。叔于是將胡遍觀群山，備觀鬼 怪。末至嵩高山，諸鬼道胡並有饌設，其品味不異世 中，唯薑甚脆美。胡懷之將還，左右人笑云：「止可此食， 不得將還也。」胡又見一處，屋宇華曠，帳筵精美，有二 少僧居焉。胡造之，二僧為設雜果檳榔等。胡遊歷久 之，備見罪福苦樂之報。及辭歸，叔謂曰：「汝既已知，善 之當修。返家尋白足阿練，此人戒行精高，可師事也。」 長安道人足白，故時人謂為白足阿練也。甚為魏人 所敬，魏王事為師。胡既奉此訓，遂與嵩山上年少僧 者遊學。眾中忽見二僧，胡大驚，與敘乖闊，問何時來 此，二僧云：「貧道本住此寺，往日不意與君相識。」胡復 說嵩高之遇。眾僧云：「君謬耳，豈有此耶？」至明日，二儈 不辭而去。胡乃具告諸沙門，敘說往日嵩山所見，咸 驚怪。即追求二僧，不知所在。
《蠡縣志》：李良熟善方術，見一賣薑者市之，語言不投 合而去。後復有人買薑，其擔盡空。或詰之曰：「汝見何 人？」遽以實告。或令其長跽謝過，因謂之曰：「汝薑在某 廟隅，可自取之。」比至其所，則一片不少也。蓋得左慈 搬運之術者。後以尸假去
