《本草綱目》
大麻釋名
李時珍曰：「麻從兩木，在广下，象屋下泒麻之形也。木 音泒，广音儼，餘見下註。云漢麻者，以別胡麻也。」
集解
《本經》曰：「麻蕡，一名麻勃，麻花上勃勃者。七月七日采 之，良。麻子，九月采，入土者損人。生太山川谷。」
陶弘景曰：「麻蕡即牡麻，牡麻則無實，今人作布及履。」 蘇恭曰：「蕡即麻實，非花也。《爾雅》云：『蕡，枲實』。《儀禮》云：『苴， 麻之有蕡者』。《註》云：『有子之麻為苴』。皆謂子也。」陶以蕡 為麻勃，謂勃勃然如花者，復重出麻子，誤矣。既以蕡 為米穀上品，花豈堪食乎？
陳藏器曰：「麻子早春種為春麻子，小而有毒。晚春種 為秋麻子，入藥佳。壓油可以油物。」
寇宗奭曰：「麻子，海東毛羅島來者，大如蓮實，最勝。其 次出上郡。北地者，大如豆；南地者，子小。」
蘇頌曰：「麻子處處種之，績其皮以為布者。農家擇其 子之有斑黑文者，謂之雌麻，種之則結子繁，他子則 不然也。」《本經》麻蕡、麻子，所主相同，而麻花非所食之 物，蘇恭之論似當矣。然《本草》朱字云：「麻蕡味辛，麻子 味甘。」又似二物。疑《本草》與《爾雅》《禮記》稱謂有不同者。 又藥性論用麻花云：「味苦，主諸風，女經不利。」然則蕡 也、子也、花也，其三物乎？
李時珍曰：「大麻，即今火麻，亦曰黃麻，處處種之。剝麻 收子，有雌有雄。雄者為枲，雌者為苴。大科如油麻，葉 狹而長，狀如益母草葉，一枝七葉或九葉。五、六月開 細黃花成穗，隨即結實，大如胡荽子，可取油剝其皮 作麻。其鞂白而有稜，輕虛可為燭心。《齊民要術》云：『麻 子放勃時，拔去雄者。若未放勃，先拔之，則不成子也。 其子黑而重，可搗治為燭』。」即此也。《本經》有麻蕡、麻子 二條，謂蕡即麻勃，謂麻子入土者殺人。蘇恭謂蕡是 麻子，非花也。蘇頌謂蕡、子、花為三物，疑而不決。謹按 《吳普本草》云：「麻勃，一名麻花，味辛，無毒。麻藍，一名麻 蕡，一名青葛，味辛、甘，有毒。麻葉有毒，食之殺人。麻子 中仁，無毒，先藏地中者，食之殺人。」據此說則麻勃是 花，麻蕡是實，麻仁是實中仁也。普，三國時人，去古未 遠，說甚分明。《神農本經》以花為蕡，以藏土，入土殺人， 其文皆傳寫脫誤爾。陶氏及唐、宋諸家，皆不考究，而 臆度疑似，可謂疏矣。今依吳氏改正於下。
麻勃
《吳普》曰：「一名麻花。」
李時珍曰。觀《齊民要術》。有「放勃時拔去雄者」之文。則 勃為花明矣。
氣味
辛溫無毒。
甄權曰：「苦，微熱，無毒。畏牡蠣。入行血藥，以䗪蟲為 之使。」
主治
《藥性》云：「一百二十種惡風，黑色，遍身苦癢，逐諸風惡 血，治女人經候不通。」
李時珍曰：「治健忘及金瘡內漏。」
發明
陶弘景曰：「麻勃方藥少用，術家合人參服之，逆知未 來事。」
李時珍曰：按《范汪方》有治健忘方：「七月七日收麻勃 一升，人參二兩，為末，蒸令氣遍，每臨臥服一刀圭，能 盡知四方之事。此乃治健忘，服之能記四方事也。陶 云：『逆知未來事，過言矣』。」又《外臺》言生疔腫人忌見麻 勃，見之即死者，用胡麻、針砂、燭燼為末，醋和傅之。不 知麻勃與疔何故相忌？亦如人有見漆即生瘡者，此 理皆不可曉。
附方
瘰𤻤初起，七月七日麻花五月五日，艾葉等分作炷， 灸之百壯。〈外臺祕要〉
金瘡內漏：麻勃一兩，蒲黃二兩，為末，酒服一錢匕，日 三夜一。〈外臺祕要〉
風病麻木：「麻花四兩，草烏一兩，炒存性為末，煉蜜調 成膏，每服三分，白湯調下。」
麻蕡
《吳普》曰：「一名麻藍，一名青葛。」
李時珍曰：此當是麻子連殼者，故《周禮》「朝事之籩供 蕡」，《月令》「食麻與犬」，麻可食，蕡可供，稍有分別，殼有毒 而仁無毒也。
氣味
辛平有毒。
《吳普》曰：「神農：辛；雷公：『甘』」；岐伯：「有毒。畏牡蠣。白，微」
主治
《本經》曰：「五勞七傷，多服令人見鬼狂走。」
《孟詵》曰：「要見鬼者，取生麻子、菖蒲、鬼臼等分，杵丸彈 子大。每朝向日服一丸，滿百日，即見鬼也。」
《別錄》曰：「利五臟，下血，寒氣，破積，止痺，散膿。久服通神
