瓠部紀事
《莊子·逍遙遊》惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我 樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也，剖之 以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用 而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不 龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。」客聞之，請買其方 百金，聚族而謀曰：「我世世為洴澼絖，不過數金，今一」 朝而鬻技百金，請與之。客得之，以說吳王。越有難，吳 王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能 不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖則所用之異 也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖， 而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫 《韓子》齊有居士田仲者，宋人屈穀見之，曰：「穀聞先生 之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之道，堅如石，厚而 無竅，願獻之。」仲曰：「夫瓠所貴者，謂其可以盛也。今厚 而無竅，則不可剖；以盛物而任重如堅石，則不可以 剖而以斟，吾無以瓠為也。」曰：「然，穀將以欲棄之。今田 仲不恃仰人而食，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。」 《國語》：諸侯伐秦，及涇，莫濟。晉叔嚮見叔孫穆子曰：「諸 侯謂秦不恭而討之，及涇而止，于秦何益？」穆子曰：「豹 之業及《匏有〈苦葉〉》矣，不知其它。」叔嚮退，召舟虞與司 馬，曰：「夫《苦匏》不材于人，共濟而已。魯叔孫賦《匏有苦 葉》，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒 人先濟，諸侯從之。
《新序》：魏文侯見箕季牆壞不治，問其故，曰：「不時又進 瓠羹。」文侯曰：「牆壞不築，教我無奪民功，貽我瓠羹，教 我無多斂百姓。」
《後漢書劉昆傳》：「昆少習容禮。王莽世，教授弟子，每春 秋饗射，常備列典儀，㠯素木瓠葉為俎豆，桑弧蒿矢 㠯射菟首。」 《蜀志張裔傳》：「裔為益州太守，雍闓曰：『張府君如瓠壺， 外雖澤而內實麤』。」
《晉書杜預傳》：「預初攻江陵，吳人知預病癭，憚其智計， 以瓠繫狗頸示之。」
《博物志》：「庭州灞水，以金銀鐵器盛之皆漏，唯瓠葉不 漏。」
《太康地記》：「朱崖、儋耳無水，唯種大瓠藤。斷其汁，用之 亦足。」
《世說》：陸士衡初入洛，咨張公所宜詣，曰：「劉道真是其 一。」既往，劉尚在哀制中，性嗜酒。禮畢，初無他言，唯問： 「東吳有長柄壺盧，卿得種來否？」陸兄弟殊失望，乃悔 往。
《宋書符瑞志》：「晉武帝太康元年十二月戊子，嘉瓠生 寧州，寧州刺史費統以聞。」
宋文帝元嘉二十五年四月戊辰，嘉瓠生京邑新園， 園丞徐道興以獻。
《南史張卲傳》：「徐文伯字德秀，濮陽太守熙曾孫也。熙 好黃老，隱於秦望山。有道士過求飲，留一瓠。」�與之 曰：「君子孫宜以道術救世，當得二千石。」熙開之，乃《扁 鵲鏡經》一卷，因精心學之，遂名震海內。
《南齊書卞彬傳》：彬性飲酒，以瓠壺瓢勺杬皮為肴，著 帛冠十二年不改易。以大瓠為火籠，什物多諸詭異， 自稱「卞田居，婦為傅蠶室。」
《梁書蕭琛傳》，始琛在宣城，有北僧南度，惟齎一葫蘆， 中有《漢書》序傳。僧曰：「三輔舊老相傳，以為班固真本， 琛固求得之。」
《記事珠》：「王筠好弄葫蘆，每吟詠則注水于葫蘆，傾已 復注，若擲之於地，則詩成矣。」
《魏書靈徵志》：「高祖太和三年十月，徐州獻嘉瓠，一蔕 兩實。」
《北齊書武成胡后傳》：后母，范陽盧道約女，初懷孕，有 胡僧詣門曰：「此宅瓠蘆中有月。」既而生后。
《北史強練傳》：「強練，不知何許人也，亦不知其名字。先 是李順興語默不恆，好言未然之事，當時號為李練， 世人以強類之，故亦呼為練焉。容貌長壯，有異於人， 神情敞怳，莫之能測。意有所欲說，逢人輒言。若值其 不欲言，縱苦加祈請，不相酬答。初聞其言，略不可解， 事過後往往有驗。恆寄住諸佛寺，好行人家，兼歷造」 王公邸第，所至人皆敬信之。晉公護未誅前，練曾手 持一瓠到護第門外，抵破曰：「瓠破子苦。」未幾而護誅， 諸子並死。
《唐書柳玭傳》：玭嘗述家訓以戒子孫曰：「余舊府高公 先君兄弟三人，俱居清列，非速客不二羹胾，夕食齕 蔔瓠而已。皆保重名於世。」
《禮樂志》：有「葫蘆笙。」
《盧氏雜說》：鄭餘慶清儉有重德。一日忽召親朋官數 人會食，眾皆驚，朝僚以故相望重，皆凌晨詣之。至日 高，餘慶方出，閒話移時，諸人皆枵然。餘慶呼左右曰： 「處分廚家爛蒸去毛，莫拗折項。」諸人相顧，以為必蒸 鵝鴨之類。逡巡舁臺盤出醬醋，亦極香新。良久就餐， 每人前下粟米飯一碗，蒸葫蘆一枚，相國餐美，諸人
