之類
《爾雅》
《釋草》
苬芝。〈苬音囚〉
〈注〉《芝》《一歲三華瑞草》。〈疏〉瑞，草名也。一歲三華，一名苬，一名芝。《論衡》云：「芝生於土，土氣和，故芝草生。」《瑞命禮》曰：「王者仁慈，則芝草生」是也。
《尚書大傳》
《德光地序》
王者德光地序，則芝草生。
《春秋緯》
《運斗樞》
瑤光得陵出黑芝。
《孝經緯》
《援神契》
「德至草木」，則芝草生。善養老則芝草茂。
《神農經》
《神芝》
「山川雲雨，五行四時、陰陽晝夜」之精，以生五色神芝， 皆為聖王休祥焉。
《瑞應圖》
《敬老》
王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。
《抱朴子內篇》
《僊藥》
《抱朴子》曰：「《神農經》曰：『五芝，可單服之，令人飛行長生。 五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，各有 百許種也。石芝者，石象芝，生於海隅名山，及島嶼之 涯。有積石者，其狀如肉象，有頭尾四足者良，似生物 也。附於大石，喜在高嶼峻嶺之地，或卻著仰綴也。赤 者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃』」 者如紫金，而皆光明洞徹，如堅冰也。晦夜去之，三百 步，便望見其光矣。大者十餘斤，小者三四斤。非久齊 至精，及佩《老子入山靈寶五符》，亦不能得見此輩也。 凡見諸芝，且先以《開山卻害符》置其下，則不得復隱 蔽化去矣。徐徐擇王相之日，設醮祭以酒脯，祈而取 之，從日下禹步閉氣而往也。又若得石象芝，搗之三 萬六千杵，服方寸匕，日三。盡一斤則得千歲，十斤則 萬歲，亦可分人服也。玉脂芝，生於有玉之山，常居懸 危之處，玉膏流出，萬年已上則凝而成芝，有似鳥獸 之形，色無常采，率多似山元水蒼玉也。亦鮮明如水 精，得而末之，以無心草汁和之，須臾成水，服一升，得 一千歲也。七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖 之間，狀如盤碗，不過徑尺以還。有莖蔕連綴之，起三 四寸，有七孔者名「七明」，九孔者名「九光」，光皆如星，百 餘步內，夜皆望見其光，其光自別，可散不可合也。常 以秋分伺之，得之，搗服方寸匕，入口則翕然身熱。五 味甘美，盡一斤則得千歲，令人身有光。所居暗地如 月，可以夜視也。石蜜芝生少室石戶中，戶中更有深 谷，不可得過，以石投谷中，半日猶聞其聲也。去戶外 十餘丈，有石柱，柱上有偃蓋，石高度徑可一丈許，望 見蜜芝，從石戶隨入偃蓋中，良久，偃蓋亦終不溢也。 戶上刻石為科斗字曰：「得服石蜜芝一斗者，壽萬歲。」 諸道士共思惟其處不可得往，唯當以碗「器著勁竹 木端，以承取之，然竟未有能為之者。」按此石戶上刻 題如此，前世必已有得之者也。石桂芝，生名山石穴 中，似桂樹而實石也。高尺許，大徑尺，光明而味辛，有 枝條。搗服之，一斤得千歲也。石中黃子，所在有之，沁 水山為尢多，其在大石中，則其石常潤濕不燥，打其 石有數十重乃得之。在大「石中，赤黃溶溶，如雞子之 在其殼中也。即當飲之，不飲則堅凝成石，不復中服 也。」法正當及未堅時飲之，既凝則應末服也。破一石 中，多者有一升，少者有數合，可頓服也。雖不得多，相 繼服之。其計前所服，合成三升，壽則千歲。但欲多服， 唯患難得耳。石腦芝生滑石中，亦如石中黃子狀，但 不皆有耳。打碎大滑石千許，乃可得一枚。初破之，其 在石中，五色光明而自動，服一升，得千歲矣。石硫黃 芝，五嶽皆有，而箕山為多。《其方》言「許由就此服之而 長生，故不復以富貴累意，不受堯禪也。」石硫丹者，石 之赤精，蓋石硫黃之類也。皆浸溢於崖岸之間，其濡 濕者可丸服，其已堅者可散服。如此有百二十，皆石 芝也，事在《太乙玉策》及《昌宇》。〈一作字〉《內記》不可具稱也。 及夫木芝者，松脂淪入地，千歲化為茯苓，萬歲其上 生小木，狀似蓮花，名曰「木威喜芝。」夜視有光，持之甚 滑，燒之不然，帶之辟兵。以帶雞，而雜以他雞十二頭， 共籠之，去之十二步，射十二箭，他雞皆傷，帶威喜芝 者，終不傷也。從生門上採之，於六甲陰乾之，百日末 服方寸匕，日三。盡一枚則三千歲也。千歲之柏木，其 下根如坐人，長七寸，刻之有血，以其血塗足下，可以 步行水上，不沒以塗人鼻，以入水，水為之開，可以止 住淵底也。以塗身則隱形，欲見則拭之。又可以治病
