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之類

《爾雅》

《釋草》

苬芝。苬音囚

《芝》《一歲三華瑞草》。瑞,草名也。一歲三華,一名苬,一名芝。《論衡》云:「芝生於土,土氣和,故芝草生。」《瑞命禮》曰:「王者仁慈,則芝草生」是也。

《尚書大傳》

《德光地序》

王者德光地序,則芝草生。

《春秋緯》

《運斗樞》

瑤光得陵出黑芝。

《孝經緯》

《援神契》

「德至草木」,則芝草生。善養老則芝草茂。

《神農經》

《神芝》

「山川雲雨,五行四時、陰陽晝夜」之精,以生五色神芝, 皆為聖王休祥焉。

《瑞應圖》

《敬老》

王者敬事耆老,不失舊故,則芝草生。

《抱朴子內篇》

《僊藥》

《抱朴子》曰:「《神農經》曰:『五芝,可單服之,令人飛行長生。 五芝者,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝,各有 百許種也。石芝者,石象芝,生於海隅名山,及島嶼之 涯。有積石者,其狀如肉象,有頭尾四足者良,似生物 也。附於大石,喜在高嶼峻嶺之地,或卻著仰綴也。赤 者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,青者如翠羽,黃』」 者如紫金,而皆光明洞徹,如堅冰也。晦夜去之,三百 步,便望見其光矣。大者十餘斤,小者三四斤。非久齊 至精,及佩《老子入山靈寶五符》,亦不能得見此輩也。 凡見諸芝,且先以《開山卻害符》置其下,則不得復隱 蔽化去矣。徐徐擇王相之日,設醮祭以酒脯,祈而取 之,從日下禹步閉氣而往也。又若得石象芝,搗之三 萬六千杵,服方寸匕,日三。盡一斤則得千歲,十斤則 萬歲,亦可分人服也。玉脂芝,生於有玉之山,常居懸 危之處,玉膏流出,萬年已上則凝而成芝,有似鳥獸 之形,色無常采,率多似山元水蒼玉也。亦鮮明如水 精,得而末之,以無心草汁和之,須臾成水,服一升,得 一千歲也。七明九光芝,皆石也,生臨水之高山石崖 之間,狀如盤碗,不過徑尺以還。有莖蔕連綴之,起三 四寸,有七孔者名「七明」,九孔者名「九光」,光皆如星,百 餘步內,夜皆望見其光,其光自別,可散不可合也。常 以秋分伺之,得之,搗服方寸匕,入口則翕然身熱。五 味甘美,盡一斤則得千歲,令人身有光。所居暗地如 月,可以夜視也。石蜜芝生少室石戶中,戶中更有深 谷,不可得過,以石投谷中,半日猶聞其聲也。去戶外 十餘丈,有石柱,柱上有偃蓋,石高度徑可一丈許,望 見蜜芝,從石戶隨入偃蓋中,良久,偃蓋亦終不溢也。 戶上刻石為科斗字曰:「得服石蜜芝一斗者,壽萬歲。」 諸道士共思惟其處不可得往,唯當以碗「器著勁竹 木端,以承取之,然竟未有能為之者。」按此石戶上刻 題如此,前世必已有得之者也。石桂芝,生名山石穴 中,似桂樹而實石也。高尺許,大徑尺,光明而味辛,有 枝條。搗服之,一斤得千歲也。石中黃子,所在有之,沁 水山為尢多,其在大石中,則其石常潤濕不燥,打其 石有數十重乃得之。在大「石中,赤黃溶溶,如雞子之 在其殼中也。即當飲之,不飲則堅凝成石,不復中服 也。」法正當及未堅時飲之,既凝則應末服也。破一石 中,多者有一升,少者有數合,可頓服也。雖不得多,相 繼服之。其計前所服,合成三升,壽則千歲。但欲多服, 唯患難得耳。石腦芝生滑石中,亦如石中黃子狀,但 不皆有耳。打碎大滑石千許,乃可得一枚。初破之,其 在石中,五色光明而自動,服一升,得千歲矣。石硫黃 芝,五嶽皆有,而箕山為多。《其方》言「許由就此服之而 長生,故不復以富貴累意,不受堯禪也。」石硫丹者,石 之赤精,蓋石硫黃之類也。皆浸溢於崖岸之間,其濡 濕者可丸服,其已堅者可散服。如此有百二十,皆石 芝也,事在《太乙玉策》及《昌宇》。一作字《內記》不可具稱也。 及夫木芝者,松脂淪入地,千歲化為茯苓,萬歲其上 生小木,狀似蓮花,名曰「木威喜芝。」夜視有光,持之甚 滑,燒之不然,帶之辟兵。以帶雞,而雜以他雞十二頭, 共籠之,去之十二步,射十二箭,他雞皆傷,帶威喜芝 者,終不傷也。從生門上採之,於六甲陰乾之,百日末 服方寸匕,日三。盡一枚則三千歲也。千歲之柏木,其 下根如坐人,長七寸,刻之有血,以其血塗足下,可以 步行水上,不沒以塗人鼻,以入水,水為之開,可以止 住淵底也。以塗身則隱形,欲見則拭之。又可以治病