穹。頌歌繼作聲渢渢，鴻名赫奕垂無窮。
《神芝贊》〈并序〉闕名
《古瑞命紀》曰：「王者慈仁則芝生，採食之則延年。」 與真人同。又神農氏論芝云：「山川雲雨，五行四時，陰陽晝夜之精，以生五色神芝，皆為聖王休祥焉。」 自漢孝武顯宗，世號隆盛，而元封、永平所紀神芝，方斯蔑如也。且其枝榦條莖，本末相承，乃協乎天官之數，非神明其孰為此哉？推其類象，則蓂莢之植階庭，萐蒲之生「庖廚視匹靈矣。」 乃詔御府匵而藏之，且畫其形，遂以名圖，為之贊曰：
帝德允臻，爰不難致。煌煌神芝，吐葩揚榮。曩披其圖， 今握其形。永章遐紀，載之頌聲。
《金蘭書院瑞芝頌》徐應亨
英英芝草，擢秀發祥。按圖考籍，自昔揚芳。月精雲母， 五色煌煌。辟兵返矢，壽永千觴。漢宮九葉，詠播芝房。 昔我邦后，惟周與莊。為守為令，留蔭甘棠。德被草木， 福澤旁洋。爰建祠宇，比於桐鄉。神芝表異，產自虹梁。 吐柯舒蓋，霞燦雲翔。金蘭協瑞，煜煜生光。四郊歌舞， 歸美循良。何當采擢，入薦明堂。
《金芝頌》〈有序〉曹文緯
余誦《黔記》，其凱播之秋，中丞園東金芝生焉。踰年苗平，芝生如故。感而曰：「有開必先植物得之」 ，故西域貢誠，漢武致石榴於異國，而靈根遐敷；東吳衡命魏祖樹朱橘於雀園，而華實不就。以彼花卉微者耳，植之尚有榮瘁，矧乎其不世之瑞，無根而荄者哉！且其生惟七月，古者以是月命將選士，專征不義。又其附麗惟李。李者，理也。此言兵制得其理，則祥符協應，其較著者也。小子不敏，目擊蕃祉，敢稽首而獻。《頌》曰：
「乾始儲精，景星慶雲。坤維錯彩，指佞莢蓂。惟德馨香， 感於神明。矧茲金芝，惟國上禎。商嶺徒慕，謝階空珍。 含生稟和，襲祉幾何。自根自本，並育並峨。色輝玉李， 光映朱柯。六英璀璨，五色婆娑。初疑維摩，披衣向坐。 吸日服氣，噓霞成唾。又訝美人，含情對居。紅吐夭桃， 素凝芙蕖。我聞《衡》論，實惟神草。其氣馥郁，其精瑩皎。 蕙蘭讓質，蘅若遜藻。荃茝俛首，金光失寶。間生不多， 邊徼益少。在漢武皇，產於齋房。彼惟單植，曷雙呈祥。 歷世孝宣，誕生函殿。孰如今日，匝歲爭妍。問生何自， 想移仙家。金莖玉葉，三秀奇葩。問出何為，以彰有德。 蕩播犁苗，中丞大業。元老壯猷，《欃槍》斯滅。共武南陲， 奏功北闕。上帝汝臨，草木可格。白露」為霜，瑞芝於赫。 苟非其人，奚至此物。士庶傳誦，縉紳銘碣。嗟予不文， 續貂揚烈。
《瑞芝堂詩序》張弼
金山衛西侯孟清之作新堂也，芝適生於東楹。其同 僚劉廷瑞、侯以賓輩暨衛學師生凡奇俊之士，咸走 觀而異之，遂名其堂曰「瑞芝」以表之，賦詩以詠之。以 賓之弟以正又為圖之，學士錢先生記之。東海翁張 弼聞而喜之，喜其瑞匪妄，庶幾當其人也。夫芝之生， 不根不植，倏焉成質。輪囷氤氳，雲凝霞結，一和氣所 鍾也，應各有自若。《瑞應圖》云：「王者敬事耆老，不失舊 德」，則芝生亦一瑞耳。假托周公，未必盡然。然人之處 瑞者，有自瑞焉。故曰：「當其人也。匪其人，則囂然自得， 傲然自大，肆然自騁，則鮮不為孽焉。」聞孟清一睹斯 瑞，肅然自斂，栗然自持，凝然自思曰：「吾祖吾父，世致 微勞，圖報聖天子，深仁厚澤，猶持一勺以增滄海耳。 今撫海陬軍民，凜凜若有傷也，上天何由而賜茲大 瑞耶？必吾同寅協恭乎？卒徒效勤乎？吾祖吾父在天 之靈，有以默佑我乎？聖天子覆冒之深恩，固不待言 矣。在我惟黽勉萬一，其庶幾不負耳。」侯之心如此，予 以為當。其人若宋王欽若狗鼠輩，山菌野蕈，悉以上 獻，以啟侈心，以毒海宇，去今千載，猶有餘殃，君子不 忍言之。瑞之累也如此。孟清自少講學，與章縫之士 游者素，而此堂真不負乎芝也。故序於首，簡頌且規 焉。
《孝感靈芝卷序》吳孟祺
余友韓子者，昔當強仕之年，數遘利見之期，乃奉其 母氏之命，直以善養，無祿養以遠。韓子奉命惟謹，若 將終身焉。歲值大祲，韓子于是捐其積，得麥二百石， 輸之官以賑，曰：「吾以是為母祈也。」乃其母康而壽，歷 九十年所而終，韓子猶未已也，乃躬自築土成墳而 廬焉。凡問安上食，如其初喪然。余亟往勞之，非是弗 出也。未幾，韓子以書來謝，使者言夏秋之月，有芝薦 生塚上，凡三本。予乃作而歎曰：「是天以是為韓子瑞 也，而母亦以詔韓子也乎？」夫芝，神草也，又和氣之所 蒸融焉者，苟非其人，終其身不可得見，故人之稱之 者，必曰靈芝靈芝云。天以韓子為其母祈于二十年 之前，而卒躋上壽，蓋可謂人之瑞者「矣。故生茲瑞草 以昭之，重其類也。若母之詔韓子也，豈不以先王制 禮，弗敢過也。汝以過禮處我，而又徼其賜於天，汝之 愛我，終無已乎？」君子曰：「至矣哉，韓子之奉其親也，母
