既能生根，根又能生實，實一而已。根則無量，一與無量，互相生起。其根曰藕，常偶而生，其中為本，華實所出。藕白有空，食之心歡。本實有黑，然其生起，為綠為黃，為元為白、為青為赤，而無有黑。無見無用，而有見有用，皆因以出，其名曰「蔤」 ，退藏於密故也。
藕《爾雅》曰：「其本蔤，其根藕」，蓋莖下白蒻在泥中者。蔤藕偶生，又善耕泥引長，故藕之文從耦名之亦曰藕。今江左穿池取汲，不欲種藕，以藕善耕泥壞池也。俗云：「藕生應月，月生一節，閏輒益一。」趙辟公《雜記》曰：「藕能移，鯉能飛，龜能守。凡芙蓉行藕，如竹之行鞭耳。節生一葉一華，華葉常偶生，故謂之藕。又華初著子，首」顧在下，久之，其房倒垂，首更在上也。《爾雅翼》，「宋時大官作血。」�庖人削藕皮，誤落血中，遂散不凝，醫乃用藕療血多效。葉可裹物。漢鄭敬為新遷功曹，與同郡鄧敬折芰為坐，以荷為肉。齊師伐梁，以糧運不繼，調市人餽軍。建康令孔奐以麥屑為飯，用荷葉裹之，一宿得數萬裹。《古今注》：一名水芝，一名澤芝，一名水花。《管子》曰：「五沃之土生蓮。」《援神契》曰：「王者德至於地，則華苹感。」注云：「華苹，並頭蓮也。」《本草衍義》云：「粉紅千葉、白千葉者，皆不實。其根唯白蓮為佳。」今禁中又生碧蓮。
按：「有蒲與蕳。」 《鄭氏》謂：「蕳當作蓮。」 芙蕖實也。韓氏「溱洧秉蕳。」 《釋文》云。「蕳，蓮也。」 豈古人「蓮」 、「蕳」 通用耶。
《段成式酉陽雜俎》
石蓮
石蓮入水必沈，唯煎鹽鹹滷能浮之。鴈食之，糞落山 石間，百年不壞。《相傳》橡子落水為蓮。
睡蓮
南海有「睡蓮」，夜則花低入水。
分枝
漢明帝時，池中有分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，子如 元珠，可以飾珮也。
夜舒
靈帝時有「夜舒荷，一莖四蓮，其葉夜舒晝卷。」
《郭橐駝種樹書》
蓮藕
《初春掘藕節》，藕頭著泥中，種之當年著花。
以蓮菂投靛瓮中，經年移種發碧花。
種蓮須先以羊糞壤地，於立夏前兩三日種，當年便 著花。又法，用五月二十日移深種蓮柄長者，以竹杖 挾之，無不活者。
種蓮，以酒糟塗之則盛。
《陸佃埤雅》
荷
荷，總名也。華葉等名具眾義，故以不知為問，謂之荷 也。昔人正名百物有是哉？故曰萬物有成理而不說。 郭璞以為芙蕖一名芙蓉。按《說文》「未發為䓿𧂄，已發 為芙蓉。」芙蓉，華之號也，蓋亦通曰芙蕖。《毛詩傳》云：「荷， 芙蕖也，其華䓿𧂄。」許慎以為「其華曰芙蓉，其秀曰䓿 𧂄，其實曰蓮，蓮之茂者曰華。今其的中有青為薏，皆」 倒生兩牙，一成芰荷，一藕荷也。又生一牙為華。藕荷， 帖水生藕者也。芰荷，無藕卷荷也。與華偶生，出乎水 上，亭亭如繖者是亦或謂之距荷。藕荷一本，其支旁 行為藕，節生一華一葉。《詩》曰：「有蒲與荷，蓋荷善傾。」欹 蒲無骨，榦而柔從。《字說》曰：「藕藏於水，其自處卑，無所 加焉。其所與汙，潔白自若，中有空焉，不偶不生，若此 可以偶物矣；而無枝附，泥不能汙，水不能沒，挺出而 立若此，可以加物矣；蓮既有以自生，又會而屬焉，若 此可以連物矣。䓿𧂄實若舀隨，昏昕闔闢」，蕸假根以 立而不如藕之有所偶，假莖以出而不如茄之有所 加，假華以生而不如蓮之有所連。䓿𧂄之有圅也，若 此可謂遐矣。夫圅物者終於吐，連物者終於散，偶物 者或析之加物，亦不可為常，故遐在此而不在彼也。 蔤，退藏於無用，而可用可見者本焉若此，可謂密矣。 合此眾美，則可以何物可以為？夫？可以為渠，故曰：「荷， 芙蕖也。」荷以何物為義，故通於「負荷」之字。
䓿萏
《爾雅》曰：「其華䓿萏，其實蓮蓋荂曰芙蓉，秀曰䓿萏，暢 茂曰華。」《古今注》曰：「芙蓉，一名荷華，華之最秀異者也。 大者華至百葉，然則華亦謂之芙蓉。」《楚辭》所謂「搴芙 蓉兮木末」，蓋言此也。凡物皆先華而後實，獨此華果 齊生，故西域之書多言此。《詩》曰：「有蒲與荷，有蒲與蕳， 有蒲䓿萏。荷言其質之柔，蕳言其氣之芳，䓿萏言其」 色之美。《拾遺記》曰：「昆流素蓮，一房百子，凌冬而茂。」王 文公曰：「蓮花有色有香，得日光乃開敷。生卑濕淤泥， 不生高原陸地，雖生於水，水不能沒；雖在於泥，泥不 能汙。」即華時有實，然華事始則實隱，華事已則實現。 實始於黃，終於元，而莖葉綠。華始生也，乃有微赤。實 既能生根，根又能生實。實一而已，根則無量。一與無 量，互相生起，其根曰藕，常偶而生，其中為本，華實所
