且行且吟云：「水天日暮風無力，斷雲影裡蘆花色，折
得荷花水上游，兩鬢蕭蕭玉釵直。」吟畢，由東岸而去。 五色線劉交居若耶溪，忽聞有人採蓮喧笑聲，交以 溪左右無人居，甚訝之，乃斷柳枝蔽身，視之，忽見十 餘女子，從一華林而出，皆衣青綠，年十六七，入叢蓮， 相對而歌。交乃棹舟以逼之，諸女皆化為龜，入水。 《花史》賈似道在揚州時，有道人求見，問其所能，曰：「善 畫蓮。」秋壑館之於小金山放鶴亭，索絹四幅，閉門不 容，觀者逾五六日。似道自往觀之，僅畫一葉，傾露珠 滴滴流下，滴於石上，復散滴於地。秋壑見精妙，令了 之。道人辭去，約再來，秋壑挂於壁上，每風起則荷葉 動，露珠傾盡，已而復然。道人不可復索，方知神仙也。 《採蘭雜志》：吳人沈愛觀漁，漁人網得一鏡，背上有文 曰：「紫金鍊精，晝燭鬼形。」愛以百錢買之，置閣內，時時 有人物影平生所未睹者，往來於鏡內，夜恆有光。愛 一日見亡父坐蓮花上，身小於花。
《安養記》：近余友王九蓮居士，修淨土一心觀想，夜夢 見佛皆塑像，非活佛也，無可奈何。一日遇僧寂公，居 士告以故，僧曰：「此物易耳。」因問居士曰：「君想像先公， 能得其平生容貌乎？」曰：「能。」「夢中所見，與生時有異乎？」 曰：「無異也。」僧曰：「佛本無相，因物見相。自今以後，宜即 以先公作阿彌陀佛想。」漸想先公，眉閒有白毫光，面 「如真金，坐蓮花上，其身漸大，皆可想像，則君先公即 活佛也。」居士如法修之，自後夢見其父，即心謂是佛。 久之，其父遂引坐蓮花，與說法要，有所得，專修益篤。 尋有父執姓馬者，其父未死時，為商蜀中，十年不歸。 一日叩門求見，言某日得危疾死半日被吏執縛，歷 諸地獄。正惶急，忽見金光照耀，中擁人影，趺坐蓮花， 呼某姓名。某諦視之，乃尊公也。命吏送歸，遂活，故不 惜遠歸。拜謝，因問：「尊公何修而至此？」居士具以實告。 馬異之，亦誓如說求生淨土。
《花史》：「法華山樵夫得青蓮一枝，掘地有石匣，藏一童 子，舌根不壞，花自舌出。」
國朝金箔張嘗於臘月索乾石蓮子，亂撒池中，頃刻 花開滿池，香艷可愛。剪紙為舫，置水中，踏而登焉，鼓 棹放歌，往來花叢，俄失所在。
《避暑漫抄》：「有神降於鄭絳家，吟詩曰：『忽然湖上片雲 飛，不覺舟中雨濕衣。折得蓮花渾忘卻，空將荷葉蓋 頭歸』。」
《句容縣志》：「華山在縣北六十里鳳壇鄉，舊有寶公庵。 至明萬曆三十二年，李太后忽夢一山皆蓮，因下部 遍搜名山，有蓮華其名者，禮部以此山應。后即敕建 銅殿一座，崇奉大士。」
《饒州府志》：「鄱陽趙某販瓷隆興，有兄久遭兵死，忽遇 之，挽入旅寓，默然，但出蓮花一朵曰：『到家有二十人 來，持此與之。及歸果然，僅止十九人。亟索花，花忽變 成一人，相契笑語而去』。」
《平陽縣志》：「靈鷲寺僧妙智，嘗畜一貓，每遇誦經，輒蹲 座下聽之。一日貓死，僧瘞之後，其處生蓮花，眾異而 發之，花自貓口中出。
