防城隊主梁法念答曰：「當為啟聞。」應乃自陳蕭城之 敗。又問應：「魏主自來不？」曰：「來。」問：「今何在？」應舉手指西 南。又曰：「士馬多少？」答云：「四十餘萬。」法念以燾語白世 祖，世祖遣人答曰：「知行路多乏，今付酒二器、甘蔗百 挺。聞彼有駱駝，可遣送。」明旦，燾遣送駱駝、騾、馬及貂 裘、雜飲食。
《南史宜都王鏗傳》：鏗善射，常以堋的太闊，曰：「終日射 侯，何難之有？」乃取甘蔗插地，百步射之，十發十中。 《范雲傳》：雲字彥龍，南鄉舞陰人。永明十年，使魏，魏使 李彪宣命，至雲所，甚見稱美。彪為設甘蔗黃甘粽，隨 盡絕益。彪笑謂曰：「范散騎小復儉之，一盡不可復得。」 《庾沙彌傳》：嫡母劉氏寢疾，沙彌晨昏侍側，衣不解帶。 及母亡，水漿不入口。劉好噉甘蔗，沙彌遂不食焉。宗 人都官尚書詠表言其狀，應純孝之舉。梁武帝召見， 嘉之，以補歙令。
《隋書赤土國傳》：「赤土國以甘蔗作酒，雜以紫瓜根，酒 色黃赤，味亦香美。」
《唐書南蠻傳》：「驃，古朱波也。土宜椒、粟、稻、粱、蔗，大若脛， 無麻麥。」
《清異錄》：丘鵬南出甘蔗，啖朝友云：「黃金顙。」
湖南馬氏有「雞狗坊」，卒長，能種子母蔗。
《鎮江府志》：南唐盧絳微時，往還澗壁，病痁且死，夜夢 白衣婦人，頗有姿色，歌《菩薩蠻》勸絳樽酒。其辭云：「『玉 京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。攲枕悄無言，月和 殘夢圓。背燈惟暗泣。甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉 生暮寒』。歌已，謂絳曰：『子病食蔗即愈』。」詰朝求蔗食之， 果瘥。
《群碎錄》：宋神宗問呂惠卿曰：「蔗字從庶，何也？」曰：「凡草 木種之俱正生；蔗獨橫生，蓋庶出也，故從庶。」
《談藪》：「甄龍友雲卿，永嘉人。滑稽辯捷，為近世之冠。樓 宣獻自西掖出守，以首春觴客，甄預坐席間，謂公曰： 『今年春氣，一何太盛』。公問其故，甄曰：『以果奩甘蔗知 之，根在公前，而末已至此』。公為罰掌吏，眾訾其猥率。」 山家清供，雪夜張一齋飲客，酒酣簿書何君時奉出 沆瀣漿一瓢，與客分飲，不覺酒容為之灑然。問其法， 謂得之《禁苑》，止用甘蔗、蘆菔，各切作方塊，以水爛煮 即已。蓋蔗能化酒，蘆菔能化食也。酒後得其益可知 矣。《楚詞》有「蔗漿」，恐即此也。
《瀛厓勝覽》：瓜哇國有甘蔗，粗大，長可二、三丈。 「泉南雜志」：甘蔗𠏉小而長，居民磨以煮糖，泛海售商。 其地為稻利薄、蔗利厚，往往有改稻田種蔗者，故稻 米益乏。
甘蔗部雜錄
《搜采異聞錄》：甘蔗只生於南方，北人嗜之而不可得。 魏太武至彭城，遣人於武陵王處求酒及甘蔗。郭汾 陽在汾上，代宗賜甘蔗二十條。《子虛賦》所云「諸蔗巴 苴。」諸蔗者，甘柘也，蓋相如指言楚雲夢之物。漢《郊祀 歌》「泰尊柘漿」，以為取甘蔗汁以為飲。
甘蔗部外編
《糖霜譜》：唐大曆間，有僧號鄒和尚，跨白驢登繖山，結 茅以居，須鹽米薪菜之屬，書寸紙繫錢緡，遣驢負至 市。人知為鄒也，取平值掛物於鞍縱歸。一日驢犯山 下黃氏蔗苗，黃請償於鄒，鄒曰：「汝未知因蔗糖為霜， 利當千倍。吾語汝塞責可乎？」試之果信，自此流傳其 法。至末年，北走通泉縣靈鷲山龕中，其徒追及，但見 「一文殊石像，始知為大士化身，而白驢者乃獅子也。
