《釋草》
地精，人葠也。
《劉敬叔異苑》
《人參土精》
人參一名「土精」，生上黨者佳。人形皆具，能作兒啼。昔 有人掘之，始下鏵便聞土中呻吟聲，尋音而取，果得 人參。
《羅願爾雅翼》
《參》
《春秋運斗樞》曰：「搖光星散為人參。廢江淮山瀆之利， 則搖光不明，人參不生。」《禮斗威儀》曰：「君乘木而王，有 人參生。」《說文》云：「人葠出上黨。」葠即參也。所以名為人 參者，《本草》云：「如人形者，有神。」《范蠡計然》亦曰：狀類人 者，善。說者曰：「出新羅國。有手腳，狀如人形，長尺餘。或 云：生邯鄲者。根有頭、足手，面目如人。或曰：生上黨者」， 人形皆具，能作兒啼。說益侈則益誕。大率生深山中， 近椵漆下濕潤處，椵似桐而多蔭，故人參生其下。高 麗人作《人參讚》曰：「三椏五葉，背陽向陰，欲來求我，椵 木相尋。」欲試上黨人參者，當使二人同走。一與人參 含之，度走三五里許。其不含者必大喘，含者氣息自 如。《潛夫論》曰：「治疾當得真人參，反得」蘿菔。梁阮孝緒 母疾，須得生人參，舊傳鍾山所出，孝緒躬歷幽險，見 鹿前引，就鹿滅處視之，得此草。《傅子》曰：「先王之制，九 州異賦，天不生，地不養，君子不以為禮。若河內諸縣， 去北山絕遠，而各調出御上黨真人參，上者十斤，下 者五十斤，所調非所生，民以為患。」其潞州太行山所 出者，謂之紫團參。
《本草綱目》
《人參釋名》
李時珍曰：人葠年深浸漸長成者，根如人形有神，故 謂之人葠神草。葠字從浸，亦浸漸之義，浸即浸字。後 世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾。然承誤 日久，亦不能變矣。惟張仲景《傷寒論》尚作「葠」字。《別錄》 一名人微，微乃葠字之訛也。其成有階級，故曰人銜； 其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五行，色黃屬土，而補 脾胃，生陰血，故有黃參、血參之名；得地之精靈，故有 土精、地精之名。《廣五行記》云：「隋文帝時，上黨有人宅 後，每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人參枝 葉異常，掘之入地五尺，得人葠，一如人體，四肢畢備， 呼聲遂絕。」觀此則土精之名，尢可證也。《禮斗威儀》云： 「下有人參，上有紫氣。」《春秋運斗樞》云：「搖光星散而為 人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。」觀此 則神草之名，又可證矣。
《集解》
《別錄》曰：「人參，生上黨山谷及遼東。二月、四月、八月上 旬采根，竹刀刮，暴乾，無令見風。根如人形者，有神矣。」 《吳普》曰：「或生邯鄲。三月生，葉小銳，枝黑，莖有毛。三月、 九月采根，根有手足，面目如人者，神。」
陶弘景曰：「上黨在冀州西南，今來者形長而黃，狀如 防風，多潤實而甘，俗乃重百濟者。形細而堅白，氣味 薄於上黨者，次用高麗者。高麗即是遼東，形大而虛 軟，不及百濟，並不及上黨者。其草一莖直上，四五相 對，生花紫色。高麗人作《人參讚》云：『三椏五葉，背陽向 陰，欲來求我，椵樹相尋』。」椵音賈。樹似桐，甚大，陰廣則 多生，采作甚有法。今近山亦有，但作之不好。
蘇恭曰：「人參見用，多是高麗、百濟者。潞州太行紫團 山所出者，謂之紫團參。」
韓保昇曰：「今沁州、遼州、澤州、冀州、平州、易州、檀州、幽 州、媯州、并州，並出人參，蓋其山皆與太行連亙相接 故也。」
李珣曰：「新羅國所貢者，有手足，狀如人形，長尺餘，以 杉木夾定，紅絲纏飭之。又，沙州參，短小，不堪用。」 蘇頌曰：「今河東諸州及泰山皆有之。又有河北榷場 及閩中來者，名新羅人參，俱不及上黨者佳。」春生苗， 多於深山背陰近椵漆下濕潤處。初生小者三、四寸 許，一椏五葉。四、五年後，生兩椏五葉，未有花莖。至十 年後，生三椏，年深者生四椏，各五葉。中心生一莖，俗 名「百尺杵。」三月四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色。 秋後結子，或七八枚如大豆，生青熟紅，自落根如人 形者神。泰山出者，葉榦青根白，殊別。江淮間出一種 土人參，苗長一二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，相對 生，生五七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花， 又帶青色。春秋采根，土人或用之。相傳欲試上黨參， 但使二人同走，一含人參，一空口度走三五里許。其 不含人參者必大喘，含者氣息自如，其人參乃真也。 寇宗奭曰：「上黨者，根頗纖長，根下垂有及一尺餘者， 或十岐者，其價與銀等，稍為難得。土人得一窠，則置 板上，以新綵絨飾之。」
《陳嘉謀》曰：「紫團參紫色稍扁，百濟參白堅且圓，名白 條參，俗名羊角參；遼東參黃潤纖長有鬚，俗名黃參， 獨勝高麗參近紫體虛，新羅參亞黃味薄。肖人形者
