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《釋草》

地精,人葠也。

《劉敬叔異苑》

《人參土精》

人參一名「土精」,生上黨者佳。人形皆具,能作兒啼。昔 有人掘之,始下鏵便聞土中呻吟聲,尋音而取,果得 人參。

《羅願爾雅翼》

《參》

《春秋運斗樞》曰:「搖光星散為人參。廢江淮山瀆之利, 則搖光不明,人參不生。」《禮斗威儀》曰:「君乘木而王,有 人參生。」《說文》云:「人葠出上黨。」葠即參也。所以名為人 參者,《本草》云:「如人形者,有神。」《范蠡計然》亦曰:狀類人 者,善。說者曰:「出新羅國。有手腳,狀如人形,長尺餘。或 云:生邯鄲者。根有頭、足手,面目如人。或曰:生上黨者」, 人形皆具,能作兒啼。說益侈則益誕。大率生深山中, 近椵漆下濕潤處,椵似桐而多蔭,故人參生其下。高 麗人作《人參讚》曰:「三椏五葉,背陽向陰,欲來求我,椵 木相尋。」欲試上黨人參者,當使二人同走。一與人參 含之,度走三五里許。其不含者必大喘,含者氣息自 如。《潛夫論》曰:「治疾當得真人參,反得」蘿菔。梁阮孝緒 母疾,須得生人參,舊傳鍾山所出,孝緒躬歷幽險,見 鹿前引,就鹿滅處視之,得此草。《傅子》曰:「先王之制,九 州異賦,天不生,地不養,君子不以為禮。若河內諸縣, 去北山絕遠,而各調出御上黨真人參,上者十斤,下 者五十斤,所調非所生,民以為患。」其潞州太行山所 出者,謂之紫團參。

《本草綱目》

《人參釋名》

李時珍曰:人葠年深浸漸長成者,根如人形有神,故 謂之人葠神草。葠字從浸,亦浸漸之義,浸即浸字。後 世因字文繁,遂以參星之字代之,從簡便爾。然承誤 日久,亦不能變矣。惟張仲景《傷寒論》尚作「葠」字。《別錄》 一名人微,微乃葠字之訛也。其成有階級,故曰人銜; 其草背陽向陰,故曰鬼蓋。其在五行,色黃屬土,而補 脾胃,生陰血,故有黃參、血參之名;得地之精靈,故有 土精、地精之名。《廣五行記》云:「隋文帝時,上黨有人宅 後,每夜聞人呼聲,求之不得。去宅一里許,見人參枝 葉異常,掘之入地五尺,得人葠,一如人體,四肢畢備, 呼聲遂絕。」觀此則土精之名,尢可證也。《禮斗威儀》云: 「下有人參,上有紫氣。」《春秋運斗樞》云:「搖光星散而為 人參。人君廢山瀆之利,則搖光不明,人參不生。」觀此 則神草之名,又可證矣。

《集解》

《別錄》曰:「人參,生上黨山谷及遼東。二月、四月、八月上 旬采根,竹刀刮,暴乾,無令見風。根如人形者,有神矣。」 《吳普》曰:「或生邯鄲。三月生,葉小銳,枝黑,莖有毛。三月、 九月采根,根有手足,面目如人者,神。」

陶弘景曰:「上黨在冀州西南,今來者形長而黃,狀如 防風,多潤實而甘,俗乃重百濟者。形細而堅白,氣味 薄於上黨者,次用高麗者。高麗即是遼東,形大而虛 軟,不及百濟,並不及上黨者。其草一莖直上,四五相 對,生花紫色。高麗人作《人參讚》云:『三椏五葉,背陽向 陰,欲來求我,椵樹相尋』。」椵音賈。樹似桐,甚大,陰廣則 多生,采作甚有法。今近山亦有,但作之不好。

蘇恭曰:「人參見用,多是高麗、百濟者。潞州太行紫團 山所出者,謂之紫團參。」

韓保昇曰:「今沁州、遼州、澤州、冀州、平州、易州、檀州、幽 州、媯州、并州,並出人參,蓋其山皆與太行連亙相接 故也。」

李珣曰:「新羅國所貢者,有手足,狀如人形,長尺餘,以 杉木夾定,紅絲纏飭之。又,沙州參,短小,不堪用。」 蘇頌曰:「今河東諸州及泰山皆有之。又有河北榷場 及閩中來者,名新羅人參,俱不及上黨者佳。」春生苗, 多於深山背陰近椵漆下濕潤處。初生小者三、四寸 許,一椏五葉。四、五年後,生兩椏五葉,未有花莖。至十 年後,生三椏,年深者生四椏,各五葉。中心生一莖,俗 名「百尺杵。」三月四月有花,細小如粟,蕊如絲,紫白色。 秋後結子,或七八枚如大豆,生青熟紅,自落根如人 形者神。泰山出者,葉榦青根白,殊別。江淮間出一種 土人參,苗長一二尺,葉如匙而小,與桔梗相似,相對 生,生五七節,根亦如桔梗而柔,味極甘美。秋生紫花, 又帶青色。春秋采根,土人或用之。相傳欲試上黨參, 但使二人同走,一含人參,一空口度走三五里許。其 不含人參者必大喘,含者氣息自如,其人參乃真也。 寇宗奭曰:「上黨者,根頗纖長,根下垂有及一尺餘者, 或十岐者,其價與銀等,稍為難得。土人得一窠,則置 板上,以新綵絨飾之。」

《陳嘉謀》曰:「紫團參紫色稍扁,百濟參白堅且圓,名白 條參,俗名羊角參;遼東參黃潤纖長有鬚,俗名黃參, 獨勝高麗參近紫體虛,新羅參亞黃味薄。肖人形者