神，其類雞腿者力洪。」
李時珍曰：「上黨，今潞州也。民以人參為地方害，不復 采取。今所用者，皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今 皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市，亦可收子，於十 月下種，如種菜法。秋冬采者堅實，春夏采者虛軟，非 地產有虛實也。遼參連皮者黃潤，色如防風；去皮者， 堅白如粉。偽者皆以沙參、薺苨、桔梗采根造作亂之。」 沙參體虛無心而味淡；薺苨體虛無心，桔梗體堅有 心而味苦；人參體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味， 俗名金井玉蘭也。其似人形者，謂之「孩兒參」，尤多贗 偽。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉真人參 也；其滁州者，乃沙參之苗葉。沁州、兗州者，皆薺苨之 苗葉。其所云「江淮土人參」者，亦薺苨也。並失之詳審。 今潞州者尚不可得，則他處者尤不足信矣。近又有 薄夫以人參完浸，取汁自啜，乃曬乾復售，謂之「湯參」， 全不任用，不可不察。考月池翁諱言聞，字子郁，銜太 醫吏目，嘗著《人參傳》上下卷甚詳，不能備錄，亦略節 要語於下條云爾。
《修治》
陶弘景曰：「人參易蛀。」蚛唯納新器中密封。可經年不 壞。
蕭炳曰：「人參頻見風日，則易蛀。唯用盛過麻油，瓦罐 泡淨焙乾，入華陰細辛，與參相間收之，密封，可留經 年。一法：用淋過竈灰曬乾，罐收亦可。」 《李言聞》曰：「人參生時背陽，故不喜見風日。凡生用宜 㕮咀，熟用宜隔紙焙之，或醇酒潤透，《㕮咀》焙熟用。並 忌鐵器。」
《根氣味》
甘微寒，無毒。
《別錄》曰：「微溫。」
《吳普》曰：「神農：小寒；桐君、雷公：『苦』」；黃帝、岐伯：「甘，無毒。」 張元素曰：「性溫，味甘微苦，氣味俱薄，浮而升，陽中之 陽也。」又曰：「陽中微陰。」
徐之才曰：「伏苓、馬藺為之使。惡溲疏、鹵鹹。反藜蘆。」一 云：「畏五靈脂。惡皂莢、黑豆。動紫石英。」
張元素曰：「人參得升麻引用，補上焦之元氣，瀉肺中 之火；得伏苓引用，補下焦之元氣，瀉腎中之火；得麥 門冬則生脈；得乾薑則補氣。」
《李杲》曰：「得黃耆、甘草，乃甘溫除大熱，瀉陰火，補元氣， 又為瘡家聖藥。」
朱震亨曰。人參入手太陰。與藜蘆相反。服。參一兩。入 藜蘆一錢。其功盡廢也。
《李言聞》曰：「東垣李氏理脾胃，瀉陰火，交泰丸內用人 參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉，四物湯加人參、 五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，以人參、藜蘆 同用而取涌越，是激其怒性也。此皆精微妙奧，非達 權衡者不能知。」
《主治》
《本經》曰：「補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目 開心，益智，久服輕身延年。」
《別錄》曰：「療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆， 調中，止消渴，通血脈，補堅積，令人不忘。」
甄權曰：「主五勞七傷，虛損痰弱，止嘔噦，補五臟六腑， 保中守神，消胸中痰，治肺痿及癇疾，冷氣逆上，傷寒 不下食。凡虛而多夢紛紜者加之。」
《李珣》曰：「止煩躁變酸水。」
《大明》曰：「消食開胃，調中治氣，殺金石藥毒。」
張元素曰：「治肺胃陽氣不足，肺氣虛促，短氣少氣，補 中暖中，瀉心肺脾胃中火邪。止渴，生津液。」
李時珍曰：「治男婦一切虛證，發熱自汗，眩運頭痛，反 胃吐食，痎瘧，滑瀉，久痢，小便頻數，淋瀝勞倦內傷，中 風，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前產後諸 病。」
《發明》
陶弘景曰：「人參為藥切要，與甘草同功。」
李杲曰：人參甘溫，能補肺中元氣，肺氣旺則四臟之 氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣故也。張仲景云： 「病人汗後身熱亡血，脈沈遲者；下痢身涼，脈微血虛 者，並加人參。古人血脫者益氣，蓋血不自生墾， 須得生 陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺也。若單用補血 藥，血無由而生矣。《素問》言無陽則陰無以生，無陰」則 陽無以化。故補氣須用人參，血虛者亦須用之。《本草 十劑》云：「補可去弱，人參、羊肉之屬是也。」蓋人參補氣， 羊肉補形，形氣者，有無之象也。
王好古曰：「潔古老人言，以沙參代人參，取其味甘也。 然人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰，安得無異？雖 云補五臟，亦須各用本臟藥相佐使引之。」
《李言聞》曰：「人參生用氣涼，熟用氣溫。味甘補陽，微苦 補陰。氣主生物本乎天；味主成物本乎地。氣味生成， 陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性 降；溫者，陽春生發之氣，天之陽也，其性升；甘者濕土
