山中為等差也。」
李時珍曰：當歸本非芹類，特以花葉似芹，故得芹名。 古人娶妻，為嗣續也。當歸調血，為女人要藥，有思夫 之意，故有當歸之名。正與唐詩「胡麻好種無人種，正 是歸時又不歸」之旨相同。崔豹《古今註》云：古人相贈 以芍藥，相招以文無，文無一名當歸，芍藥一名將離 故也。
陳承曰：「當歸治妊婦產後，惡血上衝，倉卒取效，氣血 昏亂者，服之即定。能使氣血各有所歸，恐《當歸》之名， 必因此出也。」
集解
《別錄》曰：「當歸，生隴西川谷。二月、八月採根，陰乾。」 陶弘景曰：「今隴西西陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名 馬尾當歸。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出者， 色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時亦用之。」 蘇恭曰：「今出當州、宕州、翼州、松州，以宕州者最勝。有 二種：一種似大葉芎藭者，名馬尾當歸，今人多用；一 種似」細葉芎藭者，名蠶頭當歸，即陶稱「歷陽者。」不堪 用。莖葉並卑下於芎藭。
蘇頌曰：「今川蜀、陝西諸郡及江寧府、滁州皆有之，以 蜀中者為勝。春生苗，綠葉，有三瓣。七、八月開花似蒔 蘿，淺紫色。根黑黃色，以肉厚而不枯者為勝。」
李時珍曰：今陝、蜀、秦州、汶州諸處，人多栽蒔為貨。以 秦歸頭圓尾多、色紫、氣香肥潤者，名馬尾歸，最勝他 處頭大尾粗、色白堅枯者，為鑱頭歸，止宜入發散藥 爾。《韓𢘅》言：「川產者，力剛而善攻；秦產者，力柔而善補」， 是矣。
根修治
《雷斆》曰：「凡用，去蘆頭，以酒浸一宿，入藥止血破血。頭 尾效各不同。若要破血，即使頭一節硬實處；若要止 痛止血，即用尾。若一併用，服食無效。不如不使，惟單 使妙也。」
張元素曰：「頭止血，尾破血，身和血，全用即一破一止 也。先以水洗淨土治上，酒浸治外，酒洗過，或火乾、日 乾入藥。」
李杲曰：「頭止血而上行，身養血而中守，尾破血而下 流，全活血而不走。」
李時珍曰：雷、張二氏所說頭尾功效各異。凡物之根， 「身半已上，氣脈上行，法乎天；身半已下，氣脈下行，法 乎地。人身法象天地，則治上當用頭，治中當用身，治 下當用尾。」通治則全用，乃一定之理也，當以張氏之 說為優。凡曬乾乘熱，紙封甕收之，不蛀。
氣味
苦溫無毒。
《別錄》曰：「辛，大溫。」
《吳普》曰：「神農、黃帝、桐君、扁鵲：甘，無毒；岐伯、雷公：辛，無 毒；李當之：小溫。」
李杲曰：「甘、辛，溫，無毒。氣厚味薄，可升可降，陽中微陰。 入手少陰、足太陰、厥陰經血分。」
徐之才曰：「惡䕡茹、濕麪。畏菖蒲、海藻、牡蒙、生薑。制雄 黃。」
主治
《本經》曰：「欬逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中，婦人漏 下，絕子，諸惡瘡瘍，金瘡，煮汁飲之。」
《別錄》曰：「溫中止痛，除客血內塞，中風痓，汗不出，濕痺 中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌肉。」
甄權曰：「止嘔逆，虛勞，寒熱下痢，腹痛齒痛，女人瀝血， 腰痛崩中，補諸不足。」
《大明》曰：「治一切風，一切氣，補一切勞，破惡血，養新血， 及癥癖，腸胃冷。」
李時珍曰：「治頭痛、心腹諸痛，潤腸胃、筋骨皮膚，治癰 疽，排膿止痛，和血補血。」
王好古曰：「主痿癖嗜臥，足下熱而痛。衝脈為病，氣逆 裡急。帶脈為病，腹痛，腰溶溶如坐水中。」
發明
甄權曰：「患人虛冷者，加而用之。」
陳承曰：「世俗多謂惟能治血，而《金匱》《外臺》《千金》諸方， 皆為人補不足，決取立效之藥。」古方用治婦人產後 惡血上衝，取效無急於此。凡氣血昏亂者，服之即定， 可以補虛，備產後要藥也。
寇宗奭曰：「《藥性論》補女子諸不足」一說盡當歸之用 矣。
成無己曰：「脈者血之府，諸血皆屬心。凡通脈者，必先 補心益血。故張仲景治手足厥寒，脈細欲絕者，用當 歸之苦溫，以助心血。」
張元素曰：「其用有三：一、心經本藥；二、和血，三治諸病 夜甚。凡血受病，必須用之，血壅而不流則痛，當歸之 甘溫能和血，辛溫能散內寒，苦溫能助心散寒，使氣 血各有所歸。」
王好古曰：「入手少陰，以其心生血也；入足太陰，以其 脾裹血也；入足厥陰，以其肝藏血也。頭能破血，身能
