《本草綱目》
獨活釋名
陶弘景曰：一莖直上，不為風搖，故曰「獨活。」
《別錄》曰：此草得風不搖，無風自動，故曰獨搖草。 大明曰：「獨活是羌活母也。」
李時珍曰：獨活以羌中來者為良，故有「羌活」、「胡王、使 者」諸名，乃一物二種也。正如川芎、撫芎、白朮、蒼朮之 義，入用微有不同，後人以為二物者，非矣。
集解
《別錄》曰：「獨活，生雍州川谷，或隴西。南要。二月、八月采 根，暴乾。」
陶弘景曰：「此州郡縣，並是羌地。羌活形細而多節，軟 潤，氣息極猛烈，出益州、北都、西川者，為獨活。色微白， 形虛大，為用亦相似，而小不如，至易蛀，宜密器藏之。」 蘇頌曰：獨活、羌活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻， 六月開花作叢，或黃或紫。結實時，葉黃者，是夾石上 所生；葉青者，是土脈中所生。《本經》云：「二物同一類。」今 人以紫色而節密者為羌活，黃色而作塊者為獨活。 而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今 蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相 類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌 活，微黃而極大，收時寸解乾之，氣味亦芳烈，小類羌 活。又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗。意此為真 者，而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。大抵 此物有兩種：西蜀者黃色，香如蜜；隴西者紫色。秦隴 人呼為「山前獨活。」古方但用獨活，今方既用獨活，而 又用羌活，茲為謬矣。
汪機曰：「《本經》獨活，一名羌活，本非二物，後人見其形 色氣味不同，故為異論。然物多不齊，一種之中，自有 不同。」仲景治少陰，所用獨活，必緊實者；東垣治太陽， 所用羌活，必輕虛者。正如黃芩取枯飄者，名片芩，治 太陰；條實者名子芩，治陽明之義同也。況古方但用 獨活，無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考 耶。
李時珍曰：「獨活、羌活，乃一類二種，以中國者為獨活， 西羌者為羌活。」蘇頌所說頗明。按：王貺《易簡方》云：「羌 活須用紫色有蠶頭鞭節者，獨活是極大羌活，有臼 如鬼眼者。尋常皆以老宿、前胡為獨活者，非矣。」近時 江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮，氣亦 芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活解散。亦 或用之，不可不辨。
根修治
《雷斆》曰：「采得細剉，以淫羊藿拌挹二日，暴乾。去藿用， 免煩人心。」
李時珍曰：「此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。」
氣味
苦甘平無毒。
《別錄》曰：「微溫。」
甄權曰：「苦、辛。」
張元素曰：「獨活微溫，甘苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也， 足少陰行經氣分之藥。羌活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮 而升，陽也。手足太陽行經風藥，並入足厥陰、少陰經 氣分。」
徐之才曰：「《豚實》為之使。」
陶弘景曰：「藥無豚實，恐是蠡實也。」
主治
《本經》曰：「風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痓，女子疝瘕。久 服輕身耐老。」
《別錄》曰：「療諸賊風，百節痛風，無問久新。」
甄權曰：「獨活，治諸中風濕冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手 足攣痛，勞損風毒，齒痛。羌活，治賊風，失音不語多癢， 手足不遂，口面喎斜，遍身𤸷痹，血癩。」 大明曰：「羌獨活，治一切風并氣，筋骨攣拳，骨節酸疼， 頭旋目赤疼痛，五勞七傷，利五臟及伏梁水氣。」 李杲曰：「治風寒濕痹，酸痛不仁，諸風掉眩，頸項難伸。」 王好古曰：「去腎間風邪，搜肝風，瀉肝氣，治項強腰脊 痛。」
張元素曰：「散癰疽敗血。」
發明
蘇恭曰：「療風宜用獨活，兼水宜用羌活。」
劉完素曰：「獨活不搖風而治風，浮萍不沈水而利水， 因其所勝而為制也。」
張元素曰：「風能勝濕，故羌活能治水濕。獨活與細辛 同用，治少陰頭痛、頭運、目眩，非此不能除。羌活與川 芎同用，治太陽少陰頭痛。透關利節，治督脈為病，脊 強而厥。」
王好古曰：「羌活乃足太陽、厥陰、少陰藥，與獨活不分 二種。後人因羌活氣雄，獨活氣細，故雄者治足太陽 風濕相搏，頭痛肢節痛，一身盡痛者，非此不能除，乃 卻亂反正之主君藥也；細者治足少陰伏風頭痛，兩 足濕痹，不能動止者，非此不能治，而不治太陽之證
