鉤吻部藝文一
《詈毒草文》明·紀廷譽
環，從化有山，山有毒草，翳薈菶茸，彌皋被岡。居民蠢 甚，囓之立死。邑令尹葛公懷德，奉上臺之命，捐金募 工，芟薙絕根。適司理陳晉堂公代李按臺行部至，委 余掌火，焚而瘞之，無俾遺毒茲土。即鳩眾運於荒郊， 以請命上帝。先一夕，夢有蓬首憔顏若干人，跪而訴 曰：「吾陰谷雲夢流裔，一名鉤吻、一名斷腸，今已罹罪」 罟。第君知物之孽，曾知不物之孽乎？方今三光失明， 六合曀晦；虎豹據於九關，鬼蜮興於足下。人之孽者 夥矣，獨吾乎哉？「嬌奴佞婢，希旨讒閒，此其孽在家庭； 老胥猾吏，舞文乾沒，此其孽在官府；受賕骩法，變亂 彝常，此其孽在臺省；奸闌出入，與敵互市，以敗為勝， 以功為罪，此其孽在邊鎮；倒持太阿，竊弄威福，陽施 陰設，忠佞易置，此其孽在朝廷猶未也。道德不師孔 孟，文章不則經籍，勦佛老以為異，逞鉤棘以為奇，操 戈入室，詆侮程、朱，曲學阿世，樹黨訕上，此其孽在學 校。登壇盟雉，指天畫日，恌巧旖娜，渨涹淟涊，臨小利 害，圉奪俇攘，墮清壑而下石，困蒺藜而彎弓，此其孽 在。朋儕廝輿，戴縉紳之弁，臧獲侈綺縠之服，冠裳而 禽犢，骨肉而梟獍，愛生羽毛，憎成瘡痏。睚眥必報，趢 趗跆籍。如蟾蜍之蝕月，類螟螣之敗苗。此其孽在風 俗，君不尤若輩而獨罪枯蔓，亦惑矣哉！」余應之曰：「綠 荑芎藭，香也；并閭茇葀，瑞也；蓂莢指佞，神也。子不為 香、為瑞、為神而為毒，且去毒者無恕，心奈之何縱之？ 獨不聞兇人醜類弗弔，降割商鞅之車，裂李斯之夷 族，張湯之自殺，董卓之燃臍，王敦之戮尸，安祿山之 伏誅，世未有包藏禍心而不碎首齏骨者，投子於烈 焰」，何說之辭？昔有兩夫，操挺與刃逐虺，以其毒當盡， 殺之乃止。又有獸身沒波濤中而浮其首，左右顧盼， 若求救者。蒼筤山道士以木接而上之，乃虎也。始則 蒙坐舐毛，比及岸瞠視，道士躍而攫之仆地。人深咎 其非人而救之之過也。「今日我為政，當殺虺，無縱虎， 亟焚之，毋赦鉤吻斷腸」各辭窮伏罪，駢首就焚焉。余 覺，次第夢中語，以誡夫世之為《鉤吻斷腸》者。
《毒草檄》林憲曾
《龍門縣志》：「毒草，一名皂昌，一名斷腸。葉青深綠，食之立斃。村落愚民因小忿往往噉之以螫人。」
臺使者周公存好生之仁，憫無知之眾，檄郡邑除毒 草六十斤為石受金一錢，量輕重而多寡之。於是山 陬巖穴之區，皆擔荷以趨除毒之利，仁恩溥矣。檄至， 邑令林憲曾慨草木之毒有形，人心之毒無形，執毒 草而訊之曰：「吾聞一陽來復百昌暢遂，屈軼指佞，叢 蓍通靈，此神草也。萱草忘憂，佩之且宜男；靈芝三秀， 服之可長生。」此瑞草也。故池塘春生，詩家收為奇句； 庭前不除，得道見為忘機。子之舒葉抽蔓，如杯如環， 如蓋如帷，面青白而尖梗，非不仰吸露華，下萃地力， 何令人服之，腹脹腸斷，骨麻氣逆，饑者受之立死，飽 者延不須臾，鸇雀見而高飛，牛馬嗅而遁跡。宜令回 祿之焰，霹靂之權，解子之節，斷子之「根，以絕其種類 可耳。」毒草憮然致辯曰：「予非能毒人，予亦體天行事 耳。君不見太白經天，流血千里，今情理既虧，天網難 逃，藉吾而自殺，惡業一彰，漏盡無聊，借吾以收局；或 兩冤未解，一瞑不顧，甘自毒以螫人；或床笫隱情，懷 慚繾綣，載吾毒以明志。是吾之毒，皆行於天刑。不可 解之人，未有至人君」子、廉夫貞女被吾傷者。君又不 見人心之種毒，甚至名利相軋，好惡乘方，擊風捕影， 蒙人以莫贖之垢，落井而反下石焉。寵榮可擅，褊臆 橫發，懷寇藏奸，付人身名於一擲而不顧，則吾之毒， 特其小耳。臺使受其爰書，服辯，遂從末減，曰：「吾留子 一線之路，亦生於魑魅魍魎之鄉，以毒於魑魅魍魎 之人」耳。
鉤吻部藝文二〈詩〉
《有木詩》唐·白居易
「有木香苒苒，山頭生」一。�主人不知名，移根近軒闥。 愛其有芳味，因以調麴糵。前後曾飲者，十人無一活。 豈徒悔封植，兼亦誤采掇。試問識藥人，始知名野葛。 年深已滋蔓，刀斧不可伐。何時猛風來，為我連根拔。
鉤吻部紀事
《博物志》：黃帝問天老曰：「天地所生，豈有食之令人不 死者乎？」天老曰：「太陽之草，名曰黃精，餌而食之，可以 長生。太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死，人信鉤 吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎。」
桓譚《新論》：余與劉子駿言養性無益，其子伯玉曰：「『天 生殺人藥，必有生人藥也』。余曰：『鉤吻不與人相宜，故 食則死，非為殺人生也。譬若巴豆毒魚，礜石賊鼠，桂 害獺，杏核殺豬，天非故為作也
