牽牛子釋名
陶弘景曰：「此藥始出田野，人牽牛謝藥，故以名之。」 李時珍曰：「近人隱其名為黑丑，白者為白丑，蓋以丑 屬牛也。金鈴象子形，盆甑、狗耳象葉形。」段成式《酉陽 雜俎》云：「盆甑草蔓如薯蕷，結實後斷之，狀如盆甑是 矣。」
集解
陶弘景曰：「牽牛作藤，生花，狀如藊豆，黃色，子作小房， 實黑色，形如梂子核。」
蘇恭曰：「此花似旋花，作碧色，不黃，亦不似藊豆。」 《蘇頌》曰：「處處有之。」二月種子，三月生苗，作藤蔓遶籬 牆，高者或二三丈。其葉青，有三尖角。七月生花，微紅 帶碧色，似鼓子花而大。八月結實，外有白皮，裹作毬， 每毬內有子四五枚，大如蕎麥，有三稜，有黑白二種。 九月後收之。
寇宗奭曰：「花朵如鼓子花，但碧色。日出開，日西萎。其 核如木猴梨子而色黑，謂子似蕎麥，非也。」
李時珍曰：「牽牛有黑白二種，黑者處處野生，尢多。其 蔓有白毛，斷之有白汁。葉有三尖，如楓葉，花不作瓣， 如旋花而大。其實有蔕裹之，生青枯白。其核與棠梂 子核一樣，但色深黑爾。白者人多種之。其蔓微紅無 毛，有柔刺，斷之有濃汁，葉團有斜尖，並如山藥莖葉。 其花小於黑牽牛，花淺碧帶紅色。其實蔕長寸許，生」 青枯白。其核白色，稍粗。人亦采嫩實，蜜煎為果食，呼 為「天茄」，因其蔕似茄也。
子修治
《雷斆》曰：「凡采得子，曬乾，水淘去浮者，再曬，拌酒蒸，從 巳至未，曬乾收之。臨用舂去黑皮。」
李時珍曰：「今多只碾取頭末，去皮殼不用，亦有半生 半熟用者。」
氣味
苦寒有毒。
甄權曰：「甘，有小毒。」
《孟詵》曰：「多食，稍冷。」
《李杲》曰：「辛熱雄烈，泄人元氣。」
《大明》曰：「味薟，得青木香、乾薑良。」
主治
《別錄》曰：「下氣，療腳水腫，除風毒，利小便。」
甄權曰：「治痃癖氣塊，利大小便，除虛腫，落胎。」 大明曰：「取腰痛，下冷膿，瀉蠱毒藥，並一切氣壅滯。」 孟詵曰：「和山茱萸服，去水病。」
《李杲》曰：「除氣分濕熱，三焦壅結。」
李時珍曰：「逐痰消飲，通大腸氣祕風祕，殺蟲，達命門。」
發明
寇宗奭曰：「牽牛丸服，治大腸風祕壅結。不可久服，亦 行脾腎氣故也。」
王好古曰：「牽牛，以氣藥引則入氣，以大黃引則入血， 利大腸，下水積。色白者，瀉氣分濕熱，上攻喘滿，破血 中之氣。」
朱震亨曰：「牽牛屬火善走，黑者屬水，白者屬金。」若非 病形與證俱實，不脹滿，不大便祕者，不可輕用驅逐 致虛，先哲深戒。
李杲曰：牽牛，非神農藥也。《名醫續注》云：「味苦寒，能除 濕氣，利小便，治下注腳氣。」此說氣味主治俱誤矣。何 也？凡用牽牛，少則動大便，多則泄下如水，乃瀉氣之 藥，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？夫濕 者，水之別稱，有形者也。若肺先受濕，濕氣不得施化， 致大小便不通，則宜用之。蓋牽牛感南方熱火之化 所生，火能平金而瀉肺，濕去則氣得周流，所謂「五臟 有邪更相平」也。今不問有濕無濕，但傷食或有熱證， 俱用牽牛剋化之藥，豈不誤哉？況牽牛只能瀉氣中 之濕熱，不能除血中之濕熱，濕從下受之，下焦主血， 血中之濕宜苦寒之味，反以辛藥泄之，傷人元氣。且 牽牛辛烈，比之諸辛藥泄氣尤甚，其傷人必矣。《經》云： 「辛泄氣，辛走氣，辛泄肺氣。」病者無多食辛，況飲食失 節，勞役所傷，是胃氣不行，心火乘之，腸胃受火邪，名 曰熱中。脾胃主血，當血中泄火，以黃芩之苦寒泄火， 當歸身之辛溫和血，生地黃之苦寒涼血益血，少加 紅花之辛溫以泄血絡，桃仁之辛溫除燥潤腸，仍不 可專用，須於補中益氣泄陰火之藥內，加而用之。何 則？上焦元氣已自虛弱，若反用牽牛大辛熱，氣味俱 陽之藥，以泄水泄元氣，利其小便，竭其津液，是謂重 虛，重則必死，輕則夭人。故張文懿云：「牽牛不可耽嗜， 脫人元氣，見人有酒食病痞者，多服牽牛丸散，取快 一時，藥過仍痞，隨服隨效，效後復痞，以致久服，脫人 元氣」，猶不知悔也。張仲景治七種濕熱，小便不利，無 一藥犯牽牛者。仲景豈不知牽牛能泄濕利小便乎？ 為濕病之根在下焦，是血分中氣病，不可用辛辣之 藥，泄上焦太陰之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。《經》 云：「毋盛盛，毋虛虛，毋絕人長命。」此之謂也，用者戒之。 白牽牛亦同
