《玉版居記》黃汝亨
鍾陵民儉境以內，山川城郭半蕭瑟，絕少勝可眺。獨 城南山寺名「福勝」者，去城里許，徑窅而僻，都無市喧， 唯是苔衣樹色相映，寺殿亦淨敞可坐。前令於此集 父老或諸生五六輩，說約講藝。而寺以後万丈地，有 修竹幾百竿，古樹數十株，為松為櫪，為樟、為朴、為蠟、 為柞、為楓，及芭蕉細草間之。四面牆不盈尺，野林山 翠，蔥蒨蒼靄，可鬱而望，六月坐之可忘暑。清風白月， 秋聲夜色，搖搖墮竹樹下。間以吏事稀少，獨與往還， 覺山陰道不遠。亦自忘其吏之為俗，借境汰情，似於 其中不無小勝。因出餘鍰，命工築小屋一座，圍櫺窗 四周。窗以外，長廊尺許，帶以朱闌干，薙草砌石，可步 可倚。最後隙地亦佳，覆樹似屋，據而坐，亦近乎巢樹 鑿坏之民，而總之以竹居勝，即榜竹為徑，題之以「小 淇園」，顏其居曰「玉版里。」父老諸生，未始不可與集高 客韻士與之俱，更益清遠。間覓閒孤往，亦復自勝。不 佞令此地無善狀，庶幾此袈裟地片居為政，林下者 云爾已矣。昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚，至則燒 筍而食，器之覺筍味勝，欣然有悟，蓋取諸此也。寺僧 一二，每見多酒態，不知此味，子瞻亦不可多得。嗟乎！ 情境曠視，雅俗都捐，亦烏知世無子瞻玉版其人也。 別一石刻玉版居約戒殺，戒演戲，戒多滋味，戒毀牆 壁籬落，砍伐摧敗諸竹木，願後來者共呵護之，有越 三章者，不難現宰官身而說法。
《萬玉山房記》王世貞
司先生顏其讀書之舍曰「萬玉山房」，而屬世貞為之 記。夫萬玉者，萬竹也。竹何以稱玉也？曰：君子比德於 玉，已而比玉於竹。今夫玉中實，竹中虛，竹磊砢而多 節，玉渾淪而已，胡以比也。然玉溫潤而澤，縝密而栗， 竹之質同也。玉有禮地之珪，曰琅玕之青碧，竹之色 同也；叩之清越以長，竹之音同也。音之在樂有八，而 各居其一，又同也；玉稱君子，竹亦稱君子，又同也；胡 弗比也？始司先生之問舍於江陵也，謀所樹。客或進 曰：「公不聞之《腐史》江陵千樹橘乎哉？苞可噉也。市之， 入與千戶侯等。」先生笑曰：「不爾，吾且樹竹。」客曰：「渭濱 之千畝，入與江陵等歟？」先生曰：「非是之謂也。吾生平 慕君子之佩玉，而居貧不可致，則有」竹在。令斥傍舍 之隙，悉移竹而加培溉焉。既成，臨風而聽之，「琮琮琤 琤，與天籟合，悠然若《韶》濩之入耳；過雨而撫之，青蔥 峭蒨，與天並色，濯濯若璆琳之寓目。暑而就之，驕陽 翔舞而不敢下；枕流而翫之，蔚藍之光，下上相接。吾 安知夫竹乎玉乎？吾適吾宇而神吾境，暢吾五官，濯 吾心腑而已。且去吾舍數百武，則悍王之宮也，其橫 行若掃矣。又去之，則大相之府也，其熱可炙手矣。又 去之，故郢都西通巫巴，東有雲夢之饒，其市囂若蜩 螗矣。然竟不能越吾所謂萬玉者，而闌入吾之山房， 交於吾之視聽而蕩吾志。吾豈以渭濱千畝為千戶 侯計哉？不然，吾何不因地之宜而樹之橘也。」司先生 居民部，以見推擇天官，數遷選部郎，至容臺卿，於是 不得長有茲舍。而命工貌其凡，恆挾以自隨。諸通人 名士皆為詩歌詠之，而今宗伯徐公子言序之。司先 生意猶未已，以書屬世貞俾為記。世貞治弇中，有竹 萬個，然不能守，舍而去之金陵，安能為先生記？雖然， 使余能如司先生貌之，而又詠歌之序之，其亦庶可 以無繫於舍矣。或曰：「子之言甚得司先生意，其比竹 於玉甚辨。不然，楚之玉也，不且以為周之璞也耶？」
《竹里館記》前人
去新安郭之三里。其地負高而臨深，其江曰「練江」，泓 渟萬仞，黃山白嶽，蜿蜒摩天。其阯在數十百里之外， 而蒼翠接於眉睫。其清可以釀，其膏可以粳秫蔬茹 果蓏，邑人汪惟一之業在焉。計畝而延袤可二十，而 竹據其三之一。惟一乃構數椽，讀書其間，以竹自蔽， 不復施藩，當山而軒，峭蒨鬱蔥，吐欱吾胸。蓋環練江 而勝者，不必盡歸之。汪亦略得之矣。惟一之言曰：「吾 日三啇而起，阿段汲江烹茗之贏，取而洗竹，裁籜為 冠，暑則去之。有鶴四翼，時唳時舞，吾起而應，竹皆吾 助。間一開吾卷，而琅玕之色，流潤緗碧。初陽拂稍，則 少文之圖若益而青蔥者；微颸流響，則少文之琴若 益而琮琤者，吾放歌而聲留於《長離》、尾翮之間，而不 雜於塵囂，不墮於市廛之耳。吾寓目而蒼鱗綠璧為 之左右其適，而光不出於牛背。至於雪之旦，月之夕， 白雲之芊眠於晝，而涼風之颯於夏，吾無不與竹宜 者」，吾不能為張廌迯於其間以謝客，客至而吾釀足 於江，釣如之，筍足於竹，蔬茹果蓏足於竹之旁畝，詠 嘯諧謔，箕坐高枕，足「於竹之蔭，而客未嘗不得意去 也。吾之與此君，真足以終其身而不知老者。」蓋築成 而有芝，產於竹所，凡十餘，其大若盤，而色青紅可愛， 叩之有餘韻。於是吳興徐子與異之，題其館竹里，而 書屬余《記》曰：「惟一多游吳越間，而意不能舍其竹以 往，得子文而時時寓其目，是惟一不恆有竹，而竹恆 在也。」惟一曰非是之謂也。子之記待吾竹以有，而吾
