詭道，去留不定，見機而作，不得遵常。汝今為營，不須 張幕，可伐柏為庵，示有形勢，令兵去之，後賊猶致疑』」 也。會椿被敕追還，率兵夜返，齊人果謂柏庵為帳幕 也，不疑軍退，翊日始悟。
《隋書王劭傳》：「劭拜著作郎，上表言符命曰：『陳留老子 祠有枯柏，世傳云：老子將度世，云：待枯柏生東南枝， 迴指當有聖人出，吾道復行』。至齊，枯柏從下生枝，東 南上指。夜有三童子相與歌曰：『老子廟前古枯樹，東 南狀如繖，聖主從此去』。及至尊牧亳州，親至祠樹之 下，自是柏枝迴抱其枯枝，漸指西北，道教果行。」 《唐書·郎餘令傳》：「餘令博於學，擢進士第，授霍元王軌 府參軍事。從父知年亦為王友。元軌每曰：『郎家二賢 皆入府，不意培塿而松柏為林也』。」
《狄仁傑傳》：「仁傑遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時 稱平恕。左威衛將軍權善才、右監門中郎將范懷義， 坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁傑奏不應死。 帝怒曰：『是使我為不孝，必殺之』。仁傑曰：『漢有盜高廟 玉環者，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：『假令取長陵 一抔土，何以加其法』？於是罪止棄市。陛下之法在象 魏，固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今誤伐一柏， 殺二臣，後世謂陛下為何如主』？」帝意解，遂免死。 《五行志》：長壽二年十月，萬象神宮側檉杉皆變為柏。 柏貫四時，不改柯易葉，有士君子之操。檉杉柔脆，小 人性也，象小人居君子之位。
《五色線》嵩山天封觀有古柏三株，武后封五品大夫， 蔭百餘步。俗云「大小將軍。」
《唐書褚無量傳》：「元宗即位，遷左散騎常侍兼國子祭 酒，封舒國公。母喪解，詔州刺史薛瑩弔祭，賜物加等。 廬墓左，鹿犯所植松柏，無量號訴曰：『山林不之忍犯 吾塋樹邪』！自是群鹿馴擾，不復棖觸，無量為終身不 御其肉。」
《桑道茂傳》：道茂善太乙遁甲術，居有二柏，甚茂，曰：「人 居而木藩者去之，木盛則土衰，土衰則人病。」乃以鐵 數千鈞埋其下，復曰：「後有發其地而死者。」太和中，溫 造居之，發藏鐵而造死。
《王希夷傳》：「希夷隱嵩山，師黃頤，學養生。四十年，頤卒， 更居兗州。徂徠餌松柏葉雜華，年七十餘，筋力柔強。」 《賈氏談錄》：「李德裕平泉莊有珠子柏實，皆如珠子，簾 生葉上，香聞數十步。」
《酉陽雜俎》：「上座璘公院有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐 十餘人。」
太常博士崔碩云：「汝西有練溪，多異柏。及暮秋，葉上 斂，俗呼合掌柏。」
《寰宇記》：「巴郡有柏柱，大可十圍，高二十餘丈，乃公孫 述時樓柱所斫之處，忽生枝而不朽。」
真源縣老子堂前有雙柏樹，左階之柏久枯。大業十 三年，忽從根生一枝，聳榦三丈三尺，枝葉青翠。唐武 宗二年，更生一枝，直上五尺，橫枝兩層，枝葉相覆，異 於常樹。
《東齋紀事》：「武侯廟柏，其色若牙然，白而光澤，上復生 枝葉，今纔十丈。」
《宋史易延慶傳》：「延慶父贇，以勇力仕南唐，至雄州刺 史。顯德四年，周師克淮南，贇歸朝，授道州刺史。乾德 初，贇卒，葬臨淮。延慶居喪摧毀，廬於墓側，手植松柏 數百本，旦出守墓，夕歸侍母。」
《廖德明傳》：「德明初為潯州教授，為學者講明聖賢心 學之要，手植三柏于學，潯士愛敬之如甘棠。」
《姚氏殘語》：「太祖以柏為界尺，謂之『隔筆簡』。」
《行營雜錄》：「大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱 上有木文，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄，纖縷悉 備。」
《宋史五行志》：「大中祥符八年，晉州慶唐觀古柏中別 生槐，長丈餘。」
《趙自然傳》：「自然，太平繁昌人。始十三，疾甚，父抱詣青 華觀，許為道士。後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢髮 斑白，自云姓陰，引之登高山，謂曰：『汝有道氣，吾將教 汝辟穀之法。乃出青柏枝令啗，夢中食之。及覺，遂不 食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。又 有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間，一夕有叩門』」 召之者，以杖引行至山崖絕頂會飲。自是不喜熟食， 凡火化者未嘗歷口。茹甘菊柏葉果實。井泉間亦飲 酒，貌如嬰兒。
《燕談》：寇萊公知巴東縣，手植雙柏於庭，民比之甘棠， 謂之「萊公柏。」後大火，柏與公祠俱焚。莆陽鄭贛為令， 悼柏之焚，惜公手植，不忍翦伐，種凌霄花於下，使附 榦而上，以著公之遺德，且慰邦人之去思云。
《宋史五行志》：天聖五年正月，綿谷縣松柏同本異榦。 《遯齋閒覽》：「余靖慶曆中知桂州，州境窮僻處有林木， 延袤數十里，每至月盈之夕，輒有笛聲發於林中，甚 清遠。土人云：聞之巳數十年，終不知其何怪也。公遣 人尋之，見其聲出一大柏樹中，乃伐取以為枕，聲如
