之間，則是表道樹也，故云「栗行上栗」 ，行謂道也。襄九年《左傳》云：「趙武、魏絳斬行栗。」 杜預云：「行栗，表道樹。」
唐風山有樞
山有漆，隰有栗。
秦風車鄰
阪有漆，隰有栗。
豳風東山
有敦瓜苦，烝在栗薪。
〈大全〉栗，周土所宜木，言見苦瓜繫於栗薪之上也。
小雅四月
山有嘉卉，侯栗侯梅。
《禮記》
曲禮
婦人之摯椇，榛脯修棗栗。
〈注〉婦人無外事，見以羞物也。〈疏〉棗，早也；栗，肅也。以棗栗為摯，取其早起，戰栗自正也。按《昏禮》：「婦見舅以棗栗，見姑以腶脩。」
內則
子事父母，婦事舅姑，棗栗飴蜜以甘之。
〈疏〉「以甘之」者，謂以此棗栗飴蜜，以和甘飲食
棗栗榛柿。
〈注〉皆人君燕食所加庶羞也。
栗曰：「撰之。」
〈注〉治擇之名也。〈疏〉《栗蟲》好食，數數布揀撰者視之。
《周禮》
天官
《籩人》「掌四籩之實」，饋食之籩。其實，棗、栗、桃、乾䕩、榛實。 加籩之實，蔆、芡、栗脯。蔆芡、栗脯。
〈注〉重言「之」者，以四物為八籩。
地官
大司徒之職，「以土會之灋，辨五地之物生。」一曰山林， 其植物宜皂物。
〈注〉皂物柞栗之屬。〈疏〉栗雖不得染皂，其皮亦《皁斗》之類，故與「柞」同為皂物也。
冬官
《玉人》之事，案「十有二寸，棗栗十有二列，諸侯純九，大 夫純五，夫人以勞諸侯。」
〈注〉棗、栗實於器，乃加於案。《聘禮》曰：「夫人使下大夫勞，以二竹簠，方元被，纁裡有蓋，其實棗蒸栗擇，兼執之以進。」〈疏〉「案十有二寸」者，謂玉案十有二枚。云「棗栗十有二列」，案案皆有棗栗為列。「十有二」者，還據案十二為數，不謂一案之上十有二也。
《儀禮》
士冠禮
再醮：兩豆葵葅，蠃醢兩籩栗脯。
士昏禮
質明，贊見婦於舅，姑席於阼，舅即席。席於房外，南面， 姑即席。婦執笲棗栗自門入，升自西階，進，拜奠於席。
〈疏〉此婦見舅之事也。「必見舅用棗栗，見姑以腶脩」者，案《公羊傳》云：「禮，婦人見舅以棗栗為贄，見姑以腶脩為贄。」棗栗取其早自謹敬，腶脩取其斷斷自脩正。是用棗栗腶脩之義也。
聘禮
賓至于近郊，「夫人使下大夫勞以二竹簠《方元》被，纁 裡有蓋，其實棗蒸栗擇，兼執之以進。」
〈注〉「兼」，猶兩也。「右手執棗，左手執栗。」〈疏〉云「兼猶兩」者，謂一人執兩事。知右手執棗，左手執栗者，見下文云「賓受棗，大夫二手授栗」，則大夫先度右手，乃以左手共授栗，便也。明知右手執棗可知。必用右手執棗先度之者，鄭註《士虞禮》云：「棗美」，故用右手執棗也。
賓受棗，大夫二手授栗，賓之受如初禮。
〈注〉「受授不游手」，慎之也。〈疏〉初兩手俱用，既授棗而不兩手共授栗，則是游暇一手不慎也。今右手授棗訖，即兩手共授栗，不游手為謹慎也。
士虞禮
自反兩籩棗、栗，設于會南，棗在西。
〈注〉《尚棗》：棗美。
有司徹
主婦反取籩于房中，執棗、糗，坐設之。棗在稷南，糗在 棗南。婦贊者執栗、脯，主婦不興受，設之。栗在糗東，脯 在棗東。主婦興，反位。
〈注〉栗脯，加籩之實也。
尸左執爵，取棗、糗，祝取栗、脯以授尸，尸兼祭于豆祭。
《山海經》
中山經
《綸山》，其木多柤栗。
《銅山》，「其木多柤栗。」
《葛山》其木多柤栗。
《賈起之山》，其木多柤栗
