洛下，匠已殂矣。其子應召而來，睨而視之曰：「此可徐 而斲之矣。」因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼爪足， 巨細畢備。匠料之，微失厚薄，不中一鴿少其翼。公以 形羽全者進之，自留其一，今猶在民間。水部員外盧 延讓，見太尉之孫，道其事。
《常新錄》：裴休得桑木根曰：「若作沈香想之，更無異相。 雖對沈水香，反作桑根想，終不聞香氣。」諸相從心起。 《五代史牛存節傳》：存節初事諸葛爽於河陽，爽卒歸 梁太祖。李罕之圍張全義於河陽，全義乞兵於梁，太 祖以存節故事河陽，知其間道，使以兵為前鋒。是時 歲饑，兵行乏食，存節以金帛就民易乾葚以食，軍擊 走《罕之》。
《契丹附錄》：開運二年，契丹南掠邢、洺、磁，至於安陽河， 千里之內，焚剽殆盡。契丹見大桑木，罵曰：「吾知紫披 襖出自汝身，吾豈容汝活耶！」束薪于木而焚之。 《清異錄》：同州邰陽縣劉靖兄弟同居，宅邊榆樹上生 桑，西廊梧桐上生榖枝。明年墳中白楊生檜。鄉人號 榆為義祖，桐為小義，楊為義孫。縣令出官錢為修三 異亭。
《南唐書》：烈祖末年，溧水天興寺桑生木人，長六寸，如 僧狀，右袒而左跪，衣裓皆備，色如純漆可鑑，謂之「須 菩提。」置龕中，以仁壽節來獻。烈祖驚異，迎置宮中，奉 事甚謹，其徒因以為感應。而識者按譙氏《五行志》，知 且有大喪。
《宋史太祖本紀》：建隆三年「秋九月丙子，禁伐桑棗。」 《食貨志》：「太祖詔所在長吏諭民，有能廣植桑棗、墾闢 荒田者，止輸舊租。民伐桑棗為薪者罪之。剝桑三工 以上，為首者死，從者流三千里，不滿三工者，減死配 役，從者徒三年。」
《禮志》：先蠶之禮久廢，真宗從王欽若請，詔有司檢討 故事以聞。按《開寶通禮》，「季春吉巳，享先蠶於公桑，前 享五日，諸與享官散齋三日，致齋二日。享日未明五 刻，設先蠶氏神座於壇上北方，南向。尚宮初獻，尚儀 亞獻、尚食終獻，女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福受 胙如常儀。」又按《唐會要》，皇帝遣有司享先蠶，如先農 「可也。」乃詔：「自今依先農例，遣官設事。」禮院又言：「《周禮》 蠶於北郊，以純陰也；漢蠶於東郊，以春桑生也。請約 附故事，築壇東郊，從桑生之義。」壇高五尺，方二丈，四 陛，陛各五尺，一壝二十五步。祀禮如中祠。
《張洞傳》：洞知棣州，河北地當六塔之衝者，歲決溢病 民田水退，強者遂冒占，弱者耕居無所。洞奏一切官 為標給，蠲其租以綏新集。河北東路民富蠶桑，契丹 謂之「綾絹州。」
《食貨志》：神宗熙寧元年，中書議勸民栽桑，帝曰：「農桑 衣食之本，民不敢自力者，正以州縣約以為資，升其 戶等耳，宜申條禁。」于是司農寺請立法先行之開封， 視可行，頒于天下。民種桑柘，毋得增賦。安肅、廣信、順 安軍、保州，令民即其地植桑榆，或所宜木，因可限閡 戎馬，官計其活茂多寡得差減在戶租數，活不及數 者罰責之補種。
《禮志》。政和禮局言：「《禮》，天子必有公桑蠶室以興蠶事， 歲既畢則奉繭而繅，遂朱綠之，元黃之，以為郊廟之 祭服。今既開藉田以供粢盛，而未有公桑蠶室以供 祭服，尚為闕禮。請倣古制，於先蠶壇側築蠶室，度地 為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十 七，別構殿一區，為親蠶之所。倣漢制置繭館，立織室 于宮中，養蠶于薄以上。度所用之數為桑林。築采桑 壇于先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛，凡 七事。置蠶官令丞，以供郊廟之祭服。」詔從其議。 宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宮行禮。其儀：季春 之月，太史擇日皇后親蠶，命有司享先蠶氏于本壇。 前期，殿中監帥尚舍設座殿上，南向，前楹施簾，設東 西閣，殿後之左右。又設內命婦妃嬪以下次于殿之 左右，外命婦以下次於殿門內外之左右，隨地之宜， 量施幄幄於採桑壇外，四面開門。設皇后幄次於壇 壝東門之內道北，南向。其日，「有司設褥位壇上少東， 東向；設內命婦位壇下東北，南向；設外命婦位壇下 東南，北向，俱異位，重行西」上。內外命婦一品各二人， 二品三品各一人。又設從採桑內命婦等位於外命 婦之東，南向，用內命婦一員充詣蠶室，授蠶母桑以 食蠶。設從採桑外命婦等位於外命婦東，北向，俱異 位，重行西上。設執皇后鉤箱者位于內命婦之西，少 南，西上。尚功執鉤、司製執箱、內外命婦鉤箱者各位 于後。典製執鉤，女史執箱。又于壇上設執皇后鉤箱 位于皇后採桑位之北稍東，南向西上。前出宮一日， 兵部率其屬陳小駕鹵簿於宣德門外，太僕陳厭翟 車東偏門內，南向。其日未明，外命婦應採桑及從採 桑者，先詣親蠶所幕次以俟起居。各令其女侍者進 鉤箱，載至親蠶所，授內謁者監，以授執鉤箱者。前一 刻，內命婦各服其服。內侍引內命婦妃嬪以下俱謁 殿庭。起居訖，內侍奏「請中嚴。」少頃，又奏「外辦。」皇后首
