千仞，巖空百丈，增巘岌以周列，重峰嶪其相向，勢崔 嵬而峭且峻，形嶇嶮而不可上，崖嶮巇以無土，壑嶒 巉而勿敞，枝上拔而雖榮，根下朵而不長，迅雷疾風 之所飄擊，湧濡飛溜之所滌蕩。蒙苦霧而含暝，鎖愁 雲於寫望。霏霜封條而欲折，積雪擁根而致強。枝蠹 則中間，節傷則液滿。同枌棘以溷殽，雜樞榆而蒼莽。」 於是哀狖晨吟，飢梟夜啼。熊狐傍宿，麏麑下蹊。悲號 叫嘯，回惶慘悽。勇夫聞之而心碎，山鬼尋之而晝迷。 寒鵰啄鷹以之游集，妖鳥怪鵩以之「安栖」，蓋人跡罕 履，故物類來萃。材雖具，不見用於匠氏，根以固，故不 可以移徙。其或春氣和木，向榮飛子，結孕，其柢抽萌， 條毳毳以嫩聳，葉茸茸而綠成，水再離而自茂，氣猶 缺而未英。當斯時也，吾孤且否，人無我諳，既支離而 不煖，始有地於西山之南，遂忘刻銳，任情意，命钁以 薙艸，向陽以避地，列行行之坑坎，有鱗鱗之位次。庸 以梧桐植而異群類也？由是召山叟，訪場師，披榛棘 之叢薄，陟峰巒之險危，望椅梓以相近，求拱把而見 移，全根本之延蔓，擇材榦之珍奇，迺等地以森植，亦 分株而對之。侔底道之矢直，鄙左右之器欹，邁夾道 之細柳，類通衢之高椅；累歲時而茂盛，發花葉之繁 滋。土膏泉液，以澤乎根。春風夏雨，以長其枝。晨霞暮 雲，以蔭其榦。清露薄霧，以潤其肌。陽烏舒煖以條布， 陰兔飛光而影垂。佳庭雪之難積，噱巖霜之易晞。是 以其上則鵯《鶋鷩》。�之所不敢栖也；其下則騰猿飛 𤢹之所不獲息也；結藤垂蔓，莫得而依也；奔泉依瀨， 亡由而及矣。故遠而望之，如列戟與排矛；即而憩之， 若綠幄與翠裯。將以集鸑鷟，鳴鵂鶹，翫之以興詠，聽 之以消憂。於是招直諒之賓，命端善之友，坐萋萋之 陰蔭，論《詩》《書》之盛否，逍遙乎志氣，宴樂以文酒。賞茲 桐之森森，玩桑柘之黝黝。彼槐歎婆娑，樗傷擁腫。一 則為盡其生意，一則嗟無其器用。未若葉中藥餌，材 堪梁棟。雲和曾入于周制，嶧陽乃隨于《禹貢》。有名實 以相副，豈虛偽以動眾。吾將采東南之孤枝，創疏白 之雅琴。絃以檿桑之絲，徽以雙南之金。同夔牙以揮 鼓，並鍾期而側聆。追淳風於先德，寫太古之遺音。使 桀紂之樂慚靡，鄭衛之聲愧淫。非鏗鏘也，不足以傾 鄙夫之耳；有幽靜也，自可以悅君子之心。桐竹君乃 神魂清，心志和，以道自任，孰知其它？據高梧以釋俗， 申素臆以長歌。歌曰：「蒿艾茂郁兮芝蘭不馨，柞櫟芬 芳兮楩柟不亨。苟毀方以趨勢兮，雖棫樸而見稱，倘 容援之云依兮，雖楸梓而勿名。且斥遠於匠石兮，終 見委於林衡。自樂天以知命兮，故無慮而自營。」歌卒 瞬目周翫，沈吟自斷，復以餘音系而為亂曰：「貴遠賤 近，時之宜兮。眾咸去朴，爭華偽兮。花葉不能資耳目 兮，子實無堪，充口腹兮，人誰采用？到林麓兮，雖材還 同，不材木兮，無願終身，老林泉兮。器與不器，居其閒 兮，梓桐放懷，事都捐兮，優游共得終天年兮」，
《徐光啟農政全書》
梧桐考
元扈先生曰：「正二月內，以黃土拌鉅末少許，或盆或 地上俱可種，上覆土末寸半許，時時用水澆灌，使土 常濕，待長尺餘移栽，冬間不用苫蓋。」
又曰：「江東、江南之地，惟桐樹黃栗之利易得。乃將㫄 地山場盡行鋤轉，種芝麻，收畢仍以火焚之，使地熟 而沃，首種三年桐。其種桐之法，要在二人並耦，可順 而不可逆。一人持桐油一瓶，持種一籮，一人持小鋤 一把，將地」�起即以油少許滴土中，隨以種置之。次 年苗出，仍要耘耔一遍，此桐三年乃生，首一年猶未 盛，第二年則盛矣。生五六年亦衰，即以栗櫼剝之一 二年，其栗便生，且最大，但其味略滯耳。首種三年桐， 為利近速圖久遠之利，仍要樹千年桐，法亦如前。
《本草綱目》
桐釋名
李時珍曰：《本經》「桐葉即白桐也。桐華成筒，故謂之桐。 其材輕虛，色白而有綺文，故俗謂之白桐。」泡桐，古謂 之椅桐也。先花後葉，故《爾雅》謂之榮桐。或言其華而 不實者，未之察也。陸璣以椅為梧桐，郭璞以榮為梧 桐，並誤矣。
《集解》
《別錄》曰：「桐葉，生桐柏山谷。」
陶弘景曰：「桐樹有四種：青桐，葉皮青，似梧而無子；梧 桐，皮白，葉似青桐而有子，子肥可食。白桐，一名椅桐， 人家多植之，與岡桐無異，但有花子，二月開花，黃紫 色。」《禮》云：「三月桐始華者也，堪作琴瑟。岡桐無子，是作 琴瑟者。」《本草》用桐華，應是「白桐。」
蘇頌曰：「桐處處有之。」陸璣《草木疏》言：「白桐宜為琴瑟。」 雲南牂牁人取花中白毳淹漬，績以為布，似毛服，謂 之華布。椅即梧桐也。今江南人作油者，即岡桐也，有 子大於梧子。江南有赬桐，秋開紅花，無實。有紫桐，花 如百合，實堪糖煮以噉。嶺南有刺桐，花色深紅。 寇宗奭曰：《本經》「桐葉，不指定是何桐，致難執用，但四
