今俗畫青牛障是。
《伍子胥傳》：吳王將北伐齊，伍子胥諫，吳王不聽，使子 胥於齊。子胥乃屬其子於齊鮑叔而還報吳，吳王乃 使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」伍子胥乃告 其舍人曰：「必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼， 縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」乃自頸死。 《漢書五行志》：元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平 陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋，劉向以為王氏 貴盛，將代漢家之象也。後王莽篡位，自說之曰：「初元 四年，莽生之歲也。當漢九世火德之厄，而有此祥，興 於高祖考之門，門為開通。」梓，猶子也。言王氏當有賢 子，開通祖統，起於石柱，大臣之位，受命而王之符也。 華嶠《後漢書》應華仲遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。 有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，眾以為孝感之 應。
《後漢書樊宏傳》：「宏字靡卿，南陽湖陽人也，為鄉里著 姓。父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度， 三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產業，物 無所棄，課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財利歲 倍。至乃開廣田土三百餘頃，其所起廬舍，皆有重堂 高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物」， 先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用，向之笑 者，咸求假焉。
《南齊書祥瑞志》：「永明三年二月，安陽縣梓樹連理。」 《徐伯珍傳》：「伯珍宅南九里有高山，班固謂之九巖山， 後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之五采，世呼 為婦人巖。伯珍移居之，門前生梓樹，一年便合抱。館 東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙栖其 戶牖，論者以為隱德之感焉。」
《魏書太祖本紀》：「元年。葬昭成皇帝於金陵，營梓宮，木 柹盡生成林。」 《水經注》。浦陽江自�山東北，逕太康湖，車騎將軍謝 元田居所在。于江曲起樓，樓側悉是桐梓，森聳可愛， 居民號為「桐亭樓。」
《宋史五行志》：「熙寧元年，英州因雷震一山梓樹盡枯 而為龍腦，價為之賤，至京師一兩纔值錢一千四百。」 《榆社縣志》：「梓荊山在縣西十里，嶐蘴陡絕，上有梓樹 一株，垂陰蔽日，古色蒼然。」
《六合縣志》：「古梓樹二，在學宮射圃內，東西亭立，蒼鬱 可掬，花著葉杪紅錦燭雲。」
《石門縣志》：「城隍廟肅敬樓西南偏有古柏合圍外澤 中㮙鳥銜梓實墮其中，遂抽幹，由拱把長與柏齊，破 柏腹，裂為兩環，以鐵索護之，後為大風所敗。」
《新昌縣志》：「梓山在縣東南八十里，舊有梓木，故名。」
梓部雜錄
《尚書逸篇》：「南社惟梓。」
《尸子》：「荊有長松文梓。」
《述異記》：「梓樹之精化為青羊，生百年而紅，五百年而 黃，又五百年而色蒼，又五百年而色白。」
《元中記》：「凡梓木為楹，居下則木鳴，謂之爭位。」
《詩集傳名物鈔》：「案《家語》：『山有梓，實而俯，楸屬亦多喬 聳。但以實而俯者，求梓則得之矣』。」
《洞天清錄》：「燻爆琴材，古人以桐梓久浸水中，又取以 懸竈上，或吹曝以風日，百種用意，終不如自然者。蓋 萬物在天地間，必歷年多，然後受陰陽氣足而成材。 自壯而衰，衰而老，老而死，陰陽之氣去盡，然後返本 還元，復與太虛同體。其奇好處，乃與造化同功，此豈 人力所能致哉，豈吹曝所能成哉。」
有楸梓，鋸開，色微紫黑，用以為琴底者也。有黃心梓， 其理正類櫧木，而極細，黃白不堪，若作器用，難朽。此 琴材也。
「擇琴底，當取五七百年舊梓木，鋸開，以指甲搯之，堅 不可入者」方是。
梓部外編
《搜神記》：宋康王舍人韓憑娶妻何氏美，康王奪之，憑 怨王，囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫 淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左 右莫解其意，臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河 大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也。」俄而憑 乃自殺，其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺， 左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：「王利其生，妾 利其死，願以屍骨，賜憑合葬。」王怒弗聽，使里人埋之
