橡部藝文二〈詩〉
《大櫟》明·游一清
坐看翠蓋長孫枝，綠過紗窗到酒卮。風雨乍疑醒夢 後，笙簧洗耳聽鶯時。朝暾欲上先凝睇，夜色初闌正 拄頤。可是無心成有伴，他年欲賞定誰知。
橡部選句
唐杜甫詩：「山果多瑣細，羅生雜橡栗。」〈又〉呼鷹皁櫟林。 《李嘉祐詩》。「千峰櫟樹林。」
《孟郊詩》：「翻翻橡葉鳴。」
方干詩：「歲計有時添橡實。」
皮日休詩。「秋深橡子熟。」〈又〉《橡實》養山禽。
釋貫休詩：「橡栗堆行逕，猿猴繞定身。」
《張蠙詩》：「齋廚惟有橡。」
《杜荀鶴》詩：「霜後巖猿拾橡忙。」
《趙嘏》詩。「橡花藤葉蓋禪床。」
宋唐庚詩：「橡實炊食如剝栗。」
張耒詩。「野俎飽貆脯，山罏煮橡麋。」
橡部紀事
《莊子》：「古者獸多民少，皆巢居以避之。晝食橡栗，暮棲 樹上。」
《宋書符瑞志》：「文王之妃曰大姒，夢商庭生棘，太子發 植梓樹於闕間，化為松柏棫柞，以告文王，文王幣告 群臣，與發並拜吉夢。」
《韓詩外傳》：鮑焦，周時隱者也，飾行非世，廉潔而守，荷 擔採樵，拾橡充食，故無子嗣，不臣天子，不友諸侯。子 貢遇之，謂之曰：「吾聞非其政者不履其地，汙其君者 不受其利，今子履其地，食其利，可乎？」鮑焦曰：「吾聞廉 士重進而輕退，賢人易愧而輕死。」遂抱木立枯焉。 《列子》：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意。狙亦 得公之心，損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。 恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮 四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三， 足乎？」眾狙皆伏而喜。
《莊子人間世》：匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹，其大蔽 牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟 者旁十數，觀者如市。匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀 之，走及匠石，曰：「吾自執斧斤以隨夫子，未嘗見材如 此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」曰：「已矣，勿言之 矣，散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則 速毀，以為門戶則液，樠以為柱則蠹。是不材之木也， 無所可用，故能若是之壽。」匠石歸櫟社，見夢曰：「汝將 惡乎比予哉？若將比予于文木邪！夫柦梨橘柚果蓏 之屬，實熟則剝則辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其 生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者 也。物莫不若是。且予求無所可用久」矣，幾死，乃今得 之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也 若與予也皆物也，奈何哉其相物也，而幾死之散人， 又惡知散木匠石覺而診其夢，弟子曰：「趣取無用，則 為社何邪？」曰：「密若無言」，彼亦直寄焉，以為不知己者 詬厲也。不為社者，且幾有剪乎？且也彼其所保與眾 異，而以義譽之，不亦「遠乎。」
《徐無鬼》見武侯，武侯曰：「先生居山林，食芧栗，厭蔥韭， 以賓寡人，久矣夫。今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡 人亦有社稷之福邪？」
《莊子》：辭其交遊，去其弟子，逃于大澤，衣裘褐，食杼栗。 《說苑》：莒穆公有臣曰朱厲附，事穆公不見識焉，冬處 於山林，食杼栗；夏處於洲澤，食蔆藕。穆公以難死，朱 厲附將往死之，其友曰：「子事君而不見識焉，今君難， 吾子死之，意者其不可乎？」朱厲附曰：「始我以為君不 吾知也，今君死而我不死，是果知我也。我將死之以」 激天下不知其臣者，遂往死之。
《韓非子》：秦大饑，應侯請曰：「五苑之草著蔬菜橡果棗 栗，足以活民，請發之。」昭襄王曰：「吾秦法，使民有功而 受賞，有罪而受誅。今發五苑之蔬果者，使民有功與 無功俱賞也。夫使民有功與無功俱賞者，此亂之道 也。夫發五苑而亂，不如棄棗蔬而治。」
《三輔黃圖》：「五柞宮，漢之離宮也，在扶風盩厔宮中有 五柞樹，因以為名。五柞皆連抱上枝，覆蔭數畝。」 《後漢書李恂傳》：「恂為武威太守，坐事免，會西羌反畔， 恂詣洛陽。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋 糧，悉無所受，徙居新安關下，拾橡實以自資
