賞曰：「文明之化，其在君矣。」引見帝，帝嘉賞，恨相得之 晚。超拜祕書省萬字令，尋擢祕閣待制，日承任使。自 書契既造，竹氏、帛氏貴重於世者既數千年，及知、白 用，二氏遂廢。凡經史、術藝、百家九流之說，皆托以行 天下。當代注記冊籍，臣民文移簡札，「非知白不達也。」 帝益加寵待，每中書令毛穎、松滋侯陳元、萬石君羅 文侍左右，必召知白至，展其邊幅，有諮議須令省記。 帝嘉其潔白，戲語陳元曰：「江、漢以濯，秋陽以暴，若知 白者，殆孔氏之徒與！卿與之反，何哉？」元曰：「知其白，守 其黑，臣得自全之道。皦皦者易汙，臣懼知白之不終 也。」帝笑曰：「卿不加汙，誰復汙之？」元頓首謝。一日，知白 侍經筵，屬微風，神思飄亂不定，帝曰：「朕固知卿體薄 不耐風，今加節鎮，俾邊都護領之。」知白叩謝：「臣辱荷 厚恩，敢不竭方正之節，捐軀以報！」士有以文辭投知 白者，頗涉謬惡。知白怒，會召，因愬帝曰：「臣精白一心， 仰叨任使者數十年，每願得嘉言醇文，推明義理，以 淑人心，翊世教，利益國家。今狂生淺夫，任情謬惡，臣 一被汙辱，欲雪無由，願陛下一申文字乖謬之禁。」帝 從其言，且惜其蒙辱，命儒臣撰《悲剡藤文》以舒其憤。 知白才博而通，推其餘雨暘可蓋，風露可障，豎可屏， 揮可扇觀，美可圖畫，夫子所稱不器，庶幾近之。晚年 就閒，族子曰麻、曰桑、曰竹、曰繭、曰敝布、曰「魚網」，並出 蔡氏。陶鑄繼知白，大用於世，傳嗣不絕。其他銀光、陟 釐、羅文、玉版、蠟牋、烏絲襴，以至間雜五采，尤為世所 愛重云。
楮部藝文二〈詩〉
《宥老楮》宋·蘇軾
我牆東北隅，張王維老榖。樹先樗櫟大，葉等桑柘沃。 流膏馬乳漲，墮子楊梅熟。胡為尋丈地，養此不材木。 蹶之得輿薪，規以種松菊。靜言求其用，略數得五六。 膚為蔡侯紙，子入桐君錄。黃繒練成素，黝面沬作玉。 灌灑蒸生菌，腐餘光吐燭。雖無傲霜節，幸免狂酲毒。 孤根信微陋，生理有倚伏。投斧為賦詩，德怨聊相贖。
《詠榖》王安石
可憐臺上榖，轉目已陰繁。不解詩人意，何為樂彼園？
《楮》闕名
楮樹婆娑覆小齋，更無日影午窗開。一端能敗幽人 意，夜夜牆西礙月來。
楮部選句
梁劉孝標《山居誌》：「楓楮，椅櫪之樹。柏梓，桂樟之木。」 宋周邦彥《汴都賦》：「誅喬松以為煤，空奧山而劚楮。」 余靖詩：「藥更開新楮，庭應長舊筠。」
《蘇軾詩》：「老楮忽生黃耳菌，故人新致白牙薑。」〈又〉黃菘 養土羔，老楮生樹雞。
楮部紀事
《史記·殷本紀》：亳有祥桑，榖生於朝，一暮大拱。帝大戊 懼，問伊陟，伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕歟？ 帝其修德。」大戊從之，而祥桑枯死。
《列子說符篇》：宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而 成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此 人遂以巧食宋國。子列子聞之曰：「使天地之生物，三 年而成一葉，則物之有葉者寡矣。故聖人恃道化，而 不恃智巧。」
《黃憲外史徵君設五難說》晉王一難曰：「今有榖，生於 千仞之岡，其葉如雲，其幹如虹，蔭於春夏，不知秋冬， 沐之以芳雨，暢之以薰風，受天澤之寵，而根蒙茸乎 一壑，其青松朱桂之樹，不得雨露而槁悴者三匝，下 有萬草，凋零在陰，其孤蘭與眾英皆不得被乎陽春， 有牧者頓足於北陵之坡而盼之，欲繫則無修繩，欲 伐則無斧斤。使山之草木，離披偃蹇，垂榮而待於幽， 焦萌而聽於榖。當是之時，臣不知牧者之何所解也？」 晉王曰：「是榖也，必凋於歲寒，奈春夏何？」意者其伐之 乎？牧者無斧柯，請謀於樵蘇。
《錢塘記》：「靈隱山中央生榖樹，甚高大。」
《澄懷錄》：「永徽中，定州僧寫《華嚴經》，先以沈香種楮樹， 取以造紙。」
《唐書南蠻傳》：「三濮者，在雲南徼外千五百里，有黑僰 濮，山居如人，以幅布為裙，貫頭而繫之，丈夫衣榖皮。」 《清異錄》：「同州郃陽縣劉靖兄弟同居，宅邊榆樹上生 桑，西廊梧桐上生榖枝，明年墳中白楊生檜。鄉人號 榆為義祖，桐為小義，楊為義孫。縣令出官錢為修三
