楊萬里詩。「老檜如幢翠接連。」〈又〉「雪檜霜松滿袖香。」 《陸游詩》。「夜半濤翻古檜風。」〈又〉「盆檜雨餘抽嫩綠。」 《丁復詩》：「蒼松赤檜盤根株。」〈又〉茶餘儻問西園檜，翠色 依然映白頭。
《僧惠崇》詩：「掩門青檜老。」
僧大圭詩：「古檜陰陰翠虯舞。」
金許古詩：「蒼檜四排嚴法界。」
元王惲詩：「南山開畫屏，高下蔚萬檜。」
《劉詵》詩：「高檜挂日晚。」
明高啟詩：「氣鍾孤檜碧，祥表五芝青。」〈又〉晨怡閒齋檜， 夕賞華池蓮。
王世貞詩。「怒鬣搖風檜。」
何景明詩：「老檜霜留古殿陰。」
金大車詩：「澗道千年檜，山僧手自栽。」
檜部紀事
《西京雜記》：「上林苑栝十株。」
《南史王儉傳》：「儉幼篤學，手不釋卷。丹陽尹袁粲聞其 名，及見之曰：『宰相之門也，栝柏豫章雖小，已有棟梁 氣矣，終當任人家國事』。」
《洛陽伽藍記》：「永寧寺僧房樓觀，一千餘間，栝椿松柏， 扶疏拂簷。」
《水經注》：「孔子舊廟西北二里，有顏母廟，廟像猶嚴，有 修栝五株。」
《封氏見聞記》：「兗州曲阜縣文宣廟門內，并殿西南，各 有柏葉松身之樹，各高五六丈，枯槁已久，相傳夫子 手植。永嘉三年復枯。俗傳千年木療心痛，人多竊割 削之，樹身漸細，去地丈餘，皆以泥累，泥封猶不免焉。 亦有取為笏者，色紫而甚光澤。肅宗時，二樹猶在。」 《唐書五行志》：「大曆九年，晉州神山縣慶唐觀枯檜復 生。」
《中吳紀聞》：白樂天為蘇州守時，恩信及民，皆敬而愛 之。嘗植檜數本於郡圃，後，人目之為「白公檜」，以況甘 棠焉。
《玉堂閒話》：「劍門之左峭巖間有大樹生於石縫之中， 大可數圍，枝榦純白，皆傳曰『白檀樹。其下常有巨虺 蟠而護之，民不敢採伐。又西巖之半有志公和尚影， 路人過者皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。王仁裕 癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳說。時 值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之，其白檀樹乃一』」 白栝樹也。自歷大小漫天，夾路谿谷之間，此類甚多， 安有檀香蛇遶之事？又西瞻志公影蓋巖間，有圓柏 一株，即其笠首也。兩面有上下石縫限之，為身形斜 其縫者，即袈裟之文也。上有苔蘚斑駮，即山水之毳 文也。方審其非白檀，志公不留影於此明矣。乃知人 之誤傳者何限哉！
《幽燕記異》：「幽燕思先驛後有五樹檜，忽生藥圓，試摘 服之，往往療疾有驗。」
《賈氏談錄》：「李德裕平泉莊有鴈翅檜，婆娑如鴻鴈之 翅。」
《福建志》：「王審知夢眾僧奕奕有光，所至有雙檜并池， 旦尋而得之，池曰『浴聖』」，檜曰「息聖。」
《清異錄》：「同州郃陽縣劉靖兄弟同居，宅邊榆樹上生 桑，西廊梧桐上生穀枝，明年墳中白楊生檜。鄉人號 『榆』」為「義祖，『桐』」為「小義」，「楊」為「義孫。」縣令出官錢為修三 異亭。
《宋史真宗本紀》：「大中祥符六年十月甲子，亳州太清 宮枯檜再生。」
《太清記》：亳州太清宮有八檜，老子手植，根株枝榦皆 左紐。《石曼卿集》云：「此檜不知年代，李唐之盛，一枝再 生。至聖朝復有此異。」
《話腴》：宋真宗朝，寢殿側有古檜，秀茂不群，名「御愛檜。」 然橫礙殿簷，真皇意欲去之。一夕風雷轉摺其枝，時 以為瑞。
《遊茅山錄》：「玉宸觀東廊許長史手植檜，其圍丈餘，西 廊左紐，檜圍八尺。」
《石林詩話》：元豐間，蘇子瞻繫大理獄，神宗本無意深 罪子瞻。時相進呈，忽言蘇軾於陛下有不臣意。神宗 改容曰：「軾果有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？」時 相因舉軾檜詩「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」 之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己而求之地 下之蟄龍，非不臣而何？」神宗曰：「詩人之詞，安可如此 論？彼自詠檜，何預朕事？」時相語塞，章子厚亦從旁解 之，遂薄其罪。子厚嘗以語予，且以危言詆時相，曰：「人 之害物，無所忌憚，有如是也。」
《泊宅編》：東坡帥杭，一日與徐璹坐雙檜堂，指二檜吟 曰：「二疏辭漢去，時以兄弟皆補外喻也。」璹應聲曰：「大 老入周來。對偶既親切，又善迎合。」公大喜
