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霜後色丹,所謂丹楓,其材可以為式。《兵法》曰:「楓天棗 地,置之槽則馬駭,置之轍則車覆」是也。舊說楓之有 癭者,風神居之,夜遇暴雷驟雨則暗,長數尺,謂之楓 人。天旱以泥封之,即雨。故造式者以為蓋,又以大霆 擊棗木載之,所謂楓天棗地,蓋其風雷之靈在焉,故 能使馬駭車覆也。楓尊棗卑,故式覆以風楓,載以雷 棗。古者王禁,被以楓槐,外朝之位,樹九棘焉。《賦》曰:「蘭 若充庭,槐楓被宸。」此之謂也。

《羅願爾雅翼》

《楓》

楓似白楊,甚高大,厚葉弱枝而善搖,葉圓而岐,霜後 丹色可愛,字從風。又《釋木》:「楓,欇欇。」說者曰:天風則鳴, 故曰欇欇。或云:無風自動,天雨則止。案《說文》:木葉搖 白謂之欇。則「欇」與「風」同義矣。《招魂》云:「湛湛江水兮上 有楓,目極千里兮傷春心。」至漢宮殿中多植之,魏《景 福殿賦》猶稱「槐楓被宸」,考漢故事也。有寄生,枝,高三、 四尺,生毛,一名楓子,天旱以泥泥之即雨。或云樹老 有癭瘤,忽遇暴雷驟雨,癭上聳出一枝,一夜暗出三 五尺,形如人鬼,口眼備,南中謂之楓,人亦謂之靈楓, 越人以計取為神事之舊說云:黃帝殺蚩尤于黎山 之上,擲于大荒之中,朱山之上,化為楓木之林。此猶 夸父之杖棄為鄧林也。其子可為式,《式局》以楓木為 天,棗心為地。其脂甚香,謂之「楓香脂」,一名「白膠香。」入 地千歲,則為琥珀。楓上有菌,食令人笑不止。

《本草綱目》

楓香脂釋名

李時珍曰。楓樹枝弱善搖,故字從風。俗呼香楓。《金光 明經》謂其香為「須薩折羅婆香。」

蘇頌曰:「《爾雅》謂楓為欇欇,言風至則欇欇而鳴也。」梵 書謂之薩闍羅婆香。

集解

《蘇恭》曰:「楓香脂,所在大山中皆有之。」

蘇頌曰:「今南方及關陝甚多。樹甚高大,似白楊。葉圓 而作岐,有三角而香。二月有花,白色,乃連著。實大如 鴨卵。八月、九月熟時,暴乾可燒。」《南方草木狀》云:「楓實 惟九真有之,用之有神,乃難得之物。其脂為白膠香。 五月斫為坎,十一月采之。」《說文解字》云:「楓,木厚葉弱, 枝,善搖。漢宮殿中多植之。至霜後,葉丹可愛,故稱楓」 宸。任昉《述異記》云:「南中有楓子鬼,木之老者為人形, 亦呼為靈楓,蓋瘤癭也。」至今越巫有得之者,以雕刻 鬼神,可致靈異。

韓保昇曰:王瓘《軒轅本紀》云:「黃帝殺蚩尤於黎山之 丘,擲其械於大荒之中,化為楓木之林。」《爾雅》註云:「其 脂入地,千年為琥珀。」

李時珍曰:「楓木枝幹修聳,大者連數圍。其木甚堅,有 赤有白,白者細膩。其實成毬,有柔刺。」嵇含言楓實惟 出九真者,不知即此楓否?孫炎《爾雅正義》云:「楓子鬼 乃欇木上寄生,枝高三、四尺。天旱,以泥塗之,即雨也。」 荀伯子《臨川記》云:「嶺南楓木,歲久生瘤如人形,遇暴 雷驟雨,則暗長三、五尺,謂之楓人。」宋齊丘《化書》云:「老 楓化為羽人。」數說不同,大抵癭瘤之說,猶有理也。

香脂修治

李時《珍》曰:「凡用,以虀水煮二十沸,入冷水中揉扯數 十次,曬乾用。」

香脂氣味

辛苦平無毒。

香脂主治

《唐本草》曰:「癮𤺋,風痒浮腫,煮水浴之。又主齒痛。」 李時珍曰:「一切癰疽瘡疥,金瘡吐衂,喀血活血生肌, 止痛解毒。燒過揩牙,永無牙疾。」

香脂發明

朱震亨曰:「楓香屬金,有水與火。其性疏通,故《木易》有 蟲穴,為外科要藥。近世不知,誤以松脂之清瑩者為 之,甚謬。」

寇宗奭曰:「楓香、松脂,皆可亂乳香,但楓香微白黃色, 燒之可見真偽。」

李時珍曰:「楓香、松脂皆可亂乳香,其功雖次於乳香, 而亦彷彿不遠。」

木皮氣味

蘇恭曰:「辛,平,有小毒。」

木皮主治

蘇恭曰:「水腫下水氣,煮汁用之。」

陳藏器曰:「煎飲止水痢為最。」

《大明》曰:「止霍亂、刺風、冷風,煎湯浴之。」

木皮正誤

陳藏器曰:楓皮性澀,能止水痢。蘇云:「下水腫。」水腫非 澀藥所療,又云有毒,明見其謬。

根葉主治

李時珍曰:「癰疽已成,擂酒飲,以滓貼之。」

菌氣味

陶弘景曰:「有毒。食之令人笑不止,地漿解之