霜後色丹，所謂丹楓，其材可以為式。《兵法》曰：「楓天棗 地，置之槽則馬駭，置之轍則車覆」是也。舊說楓之有 癭者，風神居之，夜遇暴雷驟雨則暗，長數尺，謂之楓 人。天旱以泥封之，即雨。故造式者以為蓋，又以大霆 擊棗木載之，所謂楓天棗地，蓋其風雷之靈在焉，故 能使馬駭車覆也。楓尊棗卑，故式覆以風楓，載以雷 棗。古者王禁，被以楓槐，外朝之位，樹九棘焉。《賦》曰：「蘭 若充庭，槐楓被宸。」此之謂也。
《羅願爾雅翼》
《楓》
楓似白楊，甚高大，厚葉弱枝而善搖，葉圓而岐，霜後 丹色可愛，字從風。又《釋木》：「楓，欇欇。」說者曰：天風則鳴， 故曰欇欇。或云：無風自動，天雨則止。案《說文》：木葉搖 白謂之欇。則「欇」與「風」同義矣。《招魂》云：「湛湛江水兮上 有楓，目極千里兮傷春心。」至漢宮殿中多植之，魏《景 福殿賦》猶稱「槐楓被宸」，考漢故事也。有寄生，枝，高三、 四尺，生毛，一名楓子，天旱以泥泥之即雨。或云樹老 有癭瘤，忽遇暴雷驟雨，癭上聳出一枝，一夜暗出三 五尺，形如人鬼，口眼備，南中謂之楓，人亦謂之靈楓， 越人以計取為神事之舊說云：黃帝殺蚩尤于黎山 之上，擲于大荒之中，朱山之上，化為楓木之林。此猶 夸父之杖棄為鄧林也。其子可為式，《式局》以楓木為 天，棗心為地。其脂甚香，謂之「楓香脂」，一名「白膠香。」入 地千歲，則為琥珀。楓上有菌，食令人笑不止。
《本草綱目》
楓香脂釋名
李時珍曰。楓樹枝弱善搖，故字從風。俗呼香楓。《金光 明經》謂其香為「須薩折羅婆香。」
蘇頌曰：「《爾雅》謂楓為欇欇，言風至則欇欇而鳴也。」梵 書謂之薩闍羅婆香。
集解
《蘇恭》曰：「楓香脂，所在大山中皆有之。」
蘇頌曰：「今南方及關陝甚多。樹甚高大，似白楊。葉圓 而作岐，有三角而香。二月有花，白色，乃連著。實大如 鴨卵。八月、九月熟時，暴乾可燒。」《南方草木狀》云：「楓實 惟九真有之，用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香。 五月斫為坎，十一月采之。」《說文解字》云：「楓，木厚葉弱， 枝，善搖。漢宮殿中多植之。至霜後，葉丹可愛，故稱楓」 宸。任昉《述異記》云：「南中有楓子鬼，木之老者為人形， 亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。」至今越巫有得之者，以雕刻 鬼神，可致靈異。
韓保昇曰：王瓘《軒轅本紀》云：「黃帝殺蚩尤於黎山之 丘，擲其械於大荒之中，化為楓木之林。」《爾雅》註云：「其 脂入地，千年為琥珀。」
李時珍曰：「楓木枝幹修聳，大者連數圍。其木甚堅，有 赤有白，白者細膩。其實成毬，有柔刺。」嵇含言楓實惟 出九真者，不知即此楓否？孫炎《爾雅正義》云：「楓子鬼 乃欇木上寄生，枝高三、四尺。天旱，以泥塗之，即雨也。」 荀伯子《臨川記》云：「嶺南楓木，歲久生瘤如人形，遇暴 雷驟雨，則暗長三、五尺，謂之楓人。」宋齊丘《化書》云：「老 楓化為羽人。」數說不同，大抵癭瘤之說，猶有理也。
香脂修治
李時《珍》曰：「凡用，以虀水煮二十沸，入冷水中揉扯數 十次，曬乾用。」
香脂氣味
辛苦平無毒。
香脂主治
《唐本草》曰：「癮𤺋，風痒浮腫，煮水浴之。又主齒痛。」 李時珍曰：「一切癰疽瘡疥，金瘡吐衂，喀血活血生肌， 止痛解毒。燒過揩牙，永無牙疾。」
香脂發明
朱震亨曰：「楓香屬金，有水與火。其性疏通，故《木易》有 蟲穴，為外科要藥。近世不知，誤以松脂之清瑩者為 之，甚謬。」
寇宗奭曰：「楓香、松脂，皆可亂乳香，但楓香微白黃色， 燒之可見真偽。」
李時珍曰：「楓香、松脂皆可亂乳香，其功雖次於乳香， 而亦彷彿不遠。」
木皮氣味
蘇恭曰：「辛，平，有小毒。」
木皮主治
蘇恭曰：「水腫下水氣，煮汁用之。」
陳藏器曰：「煎飲止水痢為最。」
《大明》曰：「止霍亂、刺風、冷風，煎湯浴之。」
木皮正誤
陳藏器曰：楓皮性澀，能止水痢。蘇云：「下水腫。」水腫非 澀藥所療，又云有毒，明見其謬。
根葉主治
李時珍曰：「癰疽已成，擂酒飲，以滓貼之。」
菌氣味
陶弘景曰：「有毒。食之令人笑不止，地漿解之
