《宋史五行志》：政和三年七月，玉華殿萬年枝木連理， 南雄州楓木連理。
《異林》：「弘治乙卯，長沙大旱，楓樹生李實。」
《華容縣志》：「正德元年，十三都民李子中宅畔楓樹開 花如蓮。」
《富川縣志》：「正德十五年冬，楓樹結梨。」
《桐城縣志》：「嘉靖三十年庚戌春三月，白沙嶺楓杞連 理。」
《廣德州志》：「明成化間，縣南四十里居民王氏莊前有 楓樹初生二尺許，即岐而為兩榦，又二尺許，復合而 為一，因名其地曰『鴛鴦楓。至嘉靖末，其家伐而為薪， 根抽一糵，其分合復如前云』。」 《南陵縣志》：「楓樹在縣西南十五里，上有楓一株，樹葉 先茁，何向，以卜年豐。」
《銅陵縣志》：「楓林山在縣北十里許，以山多楓，故名。」 《無錫縣志》：「雪浪菴在橫山之嶺，結廬洞穴之中，傍有 石池，不竭。其麓宋時大楓樹二，蔭十餘畝，枝生芸香， 今樹合為一。」
《新城縣志》：「宋監登聞鼓院在豐山，有楓木皆百尺合 抱。」
《天台縣志》：「楓樹井上有楓木，高二十餘丈，大可數十 圍，其中空虛已久，坐可容數人。井水味鹹，相傳通海， 井邊有陂陀小嶺，謂之楓樹嶺。」
《樂清縣志》：「梅花洞岩縫中有樟、楓二木，下則異根，上 則連理。」
《安福縣志》「神楓在縣西一百里。其楓歲旱，以泥封之 則雨，人以為神云。」
《從化縣志》：「秋楓山在縣南六十里，其上多秋楓樹。」
楓部雜錄
《化書》「老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶」，自無情而之有 情也。
《說文解字》：「楓，木厚葉弱枝，善搖。漢宮殿中多植之。至 霜後，葉丹可愛，故稱楓宸。」
《物類相感志》：「楓木無風自動，天雨則止。」
《丹鉛總錄》：張文成《太卜判》有「楓天棗地」之語。《唐六典 三式》云：「六壬卦局以楓木為天，棗心為地。」
楓部外編
《異苑》：「會稽石亭埭有大楓樹，其中朽空，每雨水輒滿。 有估客㩦生䱉至此，輒放一頭於朽樹中。村民見之， 以魚䱉非樹中之物，咸神之，乃依樹起室，宰牲祭祀， 未嘗虛日，目為䱉父廟。有禱請及穢慢，則禍福立至。 後估客復至，大笑，乃求䱉臛食之，其神遂絕。 烏傷程氏有女未醮，著屐遙上大楓樹顛，了無危閡， 顧曰：『我應為神，今便長去，唯左蒼右黃暫歸耳』。」家人 悉出見之，舉手辭訣，於是飄聳輕越，極睇乃沒。既不 了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋以黃犬，設祀於樹下。 《一統志》：黃梅縣西東禪寺有老楓數株，傳是六祖大 鑒禪師插爨杖所生，今止存其一。
《公安縣志》：「刻木觀，相傳其地有古楓樹，一道人遠來， 每夕徘徊其下，呼其母，樹遂應聲。遂伐木刻像肖之， 機關若生，至今存焉。」
《善化縣志》：彭祖師不知何許人，元時至長樂鄉天臺 山居，居民日供飲食，隨以雙著插地，自誓云：「我成圓 正宗師，此著復生。」後果發生楓樹二株，下分上合，乃 於此樹下化去。
