外，其擢穗似黍，其綴實似穀，其皮似桐而厚，其節似 竹而穊，其內空，其外勁，其屈如覆虹，其申如縋繩，本 不大，末不小，上不傾，下不斜，稠直亭亭，千百如一步。」 其林則寥朗，芘其陰則蕭條，信可長吟遠想。但性不 耐霜，不得北植，必當遐樹海南，遼然萬里，弗遇「長者 之目，令人恨深也。」又竺法真《羅浮山疏》云：「山檳榔，一 名蒳子，生日南。樹似栟櫚而小，與檳榔同狀。一叢十 餘榦，一榦十餘房，一房數百子。子長寸餘，五月采之， 味近苦甘。」觀此，則山檳榔即蒳子，豬檳榔即大腹子 也。蘇頌以味甘者為山檳榔，澀者為豬檳榔，似欠分 明。
子修治
《雷斆》曰：「頭圓而矮者為榔，形尖紫文者為檳。檳力小， 榔力大。凡使用白檳及存坐穩正心堅，有錦文者為 妙。半白半黑，并心虛者，不入藥用。以刀刮去底，細切 之，勿令經火，恐無力。若熟使，不如不用。」
李時珍曰：近時方藥亦有以火煨焙用者。然初生白 檳榔，須本境可得。若他處者，必經煮熏，安得生者耶？ 又檳榔生食，必以扶留藤、古賁灰為使，相合嚼之，吐 去紅水一口，乃滑美不澀，下氣消食。此三物相去甚 遠，為物各異，而相成相合如此，亦為異矣。俗謂「檳榔 為命賴扶留」以此。古賁灰即蠣蚌灰也。賁乃蚌字之 訛。瓦屋子灰亦可用。
子氣味
苦辛溫，澀，無毒。
甄權曰：「味甘，大寒。」
《大明》曰：「味澀。」
陶弘景曰：「交州者，味甘，廣州者，味澀。」
李珣曰：「白者味甘，赤者味苦。」
張元素曰：「味辛而苦，純陽也。無毒。」
《孟詵》曰：「多食亦發熱。」
子主治
《別錄》曰：「消榖逐水，除痰澼，殺三蟲、伏尸、寸白。」
蘇恭曰：「治腹脹，生擣末服，利水穀道，傅瘡生肌肉，止 痛。燒灰傅口吻白瘡。」
甄權曰：「宣，利五臟六腑壅滯，破胸中氣，下水腫，治心 痛積聚。」
大明曰：「除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞 七傷，健脾調中，除煩，破癥結。」
《李珣》曰：「主賁豚，膀胱諸氣，五膈氣，風冷氣，腳氣，宿食 不消。」
王好古曰：「治衝脈為病，氣逆裏急。」
李時珍曰：「治瀉痢後重，心腹諸痛，大小便氣祕，痰氣 喘急，療諸瘧，禦瘴癘。」
發明
張元素曰：「檳榔味厚氣輕，沈而降，陰中陽也。苦以破 滯，辛以散邪，泄胸中至高之氣，使之下行。性如鐵石 之沈重，能墜諸藥至於下極，故治諸氣後重如神也。」 李時珍曰：按：羅大經《鶴林玉露》云：「嶺南人以檳榔代 茶禦瘴，其功有四：一曰醒，能使之醉，蓋食之久，則熏 然頰赤，若飲酒然，蘇東坡所謂紅潮登類醉檳榔也。」 二曰醉能使之醒。蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘酲頓 解。朱晦菴所謂檳榔收得為祛痰也。三曰饑能使之 飽。四曰飽能使之饑。蓋空腹食之，則充然氣盛，如飽 飽後食之，則飲食快然易消。又且賦性疏通而不洩 氣，稟味嚴正而更有餘甘，有是德故有是功也。又按 吳興章傑《瘴說》云：嶺表之俗，多食檳榔，日至十數。夫 瘴癘之作，率因飲食過度，氣痞積結，而檳榔最能下 氣消食去痰，故人狃於近利，而闇於遠患也。夫嶠南 地熱，四時出汗，人多黃瘠，食之則臟氣疏洩，一旦病 瘴，不敢發散攻下，豈盡氣候所致？檳榔蓋亦為患，殆 未思爾。又東陽盧和云：「閩廣人常服檳榔，云能祛瘴。 有瘴服之可也，無瘴」而服之，寧不損正氣，而有開門 延寇之禍乎。南人喜食此果，故備考諸說，以見其功 過焉。又朱晦菴《檳榔詩》云：「憶昔南遊日，初嘗面發紅。 藥囊知有用，茗盌詎能同。蠲疾收殊效，修真錄異功。 三彭如不避，糜爛七非中。」亦與其治疾殺蟲之功，而 不滿其代茶之俗也。
附方
痰涎為害檳榔為末，白湯每服一錢。〈御藥院方〉 嘔吐痰水：白檳榔一顆烘熟，橘皮二錢半炙為末，水 一盞，溫服。〈千金方〉
醋心吐水：檳榔四兩，橘皮一兩，為末，每服方寸匕，空 心蜜湯調下。〈梅師方〉
傷寒痞滿，陰病下早成痞，按之虛軟而不痛，檳榔、枳 實等分為末，每服二錢，黃連煎湯下。〈宣明方〉
傷寒結胸，已經汗下後者，檳榔二兩，酒二盞，煎一盞， 分二服。〈龐安時傷寒論〉
《蚘厥腹痛》：方同上。
心脾作痛：雞心檳榔、高良薑各一錢半，陳米百粒，同 以水煎服之。〈直指方〉
