娑羅樹部藝文二〈詩〉
《定力院七葉木》宋·歐陽修
伊洛多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。 暗砌陰鋪靜，虛堂子落聲。夜風疑雨過，朝露炫霞明。 車馬王都盛，樓臺梵宇閎。惟應靜者樂，時聽野禽鳴。
《娑羅樹》梅堯臣
桫欏古樹常占歲，在昔僧看「《北海》碑。」今日四方俱大 稔，不知榮悴向何枝。
《題娑羅室》元·郭翼
娑羅樹下幽人室，山氣因之與秋碧。古色猶棲竺國 雲，絕頂仰見扶桑日。太陰垂地風雨會，百尺撐空鬼 神力。醉呼北海起九原，為爾重鐫青石壁。
洪武五年正月十五日朝廷就鍾山寺大建法
會。先是十三日，天雨娑羅樹子，近臣得之，以奏獻焉。十四日，詔皇太子諸王同《觀法會賦》迎駕。
明僧夷簡
千騎東華玉輦來，鍾山渾勝妙高臺。旌旗寶樹重重 入，樓閣香雲一一開。仙仗齋從三日幸，春官詔許五 王陪。近臣共說天顏喜，收得《娑羅樹》子迴。
娑羅樹部紀事
《荊南記》：晉永康元年，巴陵顯安寺僧房床下忽生一 樹，隨伐隨生，如是非一。樹生愈疾，咸共異之，置而不 翦。旬日之間，枝柯極棟，遂移房避之。自爾已後，樹長 漸遲，但極晚秀，夏中方有花葉，枝莖與眾木不殊，多 歷年稔，人莫識也。後外國僧見之，攀而流涕曰：「此娑 羅樹也，佛處其下涅槃，吾思本事，所以泣耳。而花開」 細白。不足觀采。元嘉十一年。忽生一花。形色如芙蓉 樹。今見在此。亦一方之奇蹟也。
《南史扶南國傳》：「梁天監十八年，遣使送天竺旃檀瑞 像、娑羅樹葉。」
《翻譯名義》：「南印建那補羅國北不遠有多羅樹林，三 十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不采用。」 《酉陽雜俎》：「慈恩寺殿庭大莎羅樹，大曆中，安西所進 其木樁，賜此寺四橛。大德行逢自種之，一株不活。」 《續博物志》：「驃國諸蠻並不養蠶，收娑羅木子，破其殼， 中如柳絮，細織為幅，服之，謂之娑羅籠段。」
《洛陽名園記》：「苗帥園故有七葉二樹，對峙，高百尺，春 夏望之如山然。今創堂其北。」
韓雍賜《遊西苑記》：「橋南有娑羅樹，人所罕見。」
《長安客話》：「臥佛寺內，娑羅樹二株，子如橡栗，可療心 疾。」
《名山記》：「天台山有娑羅樹花，一名鶴翎，出華頂峰，以 多經風霜，樹不高大。樹數百枝，枝十餘頭，頭六七葉， 經冬不凋。花如芍藥，香如茉莉。」按《蜀都賦》：「雅州瓦屋 山產娑羅花，有五色，照映山谷。」與此相類。
《花史》：「昌化千頃山側娑羅一株，每初夏花開，香聞十 里，相傳為許由故居。」
《林縣志》：「莎羅樹在縣西二十里，其蔭數畝，樹毀跡尚 存。」
《雲南志》：「娑羅花，在會城土主廟。其本類大理和山花， 佛日盛開，色白，微帶黃意異香芬馥，非同凡花臭味。 中出一蕊如稗穗，垂出瓣中，每朵十二瓣，遇閏輒多 一瓣。相傳高僧以二念珠入土，一珠出樹。不知大理 所傳仙人遺種者，又出何典故，且不獨和山有也。 俗傳娑羅樹炙之能卻病，土人有疾者，度其高下，以 艾」灼焉，今樹枯。
娑羅樹部雜錄
《容齋四筆》：世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。 按《酉陽雜俎》云：巴陵有寺，僧房床下忽生一木，隨伐 而長。外國僧見曰：「此娑羅也。」元嘉中出一花如蓮。唐 天寶初，安西進娑羅枝，狀言：「臣所管四鎮拔汗那國 有娑羅樹，特為奇絕，不比凡草，不止惡禽。近來得樹 枝二百莖以進。」予比得楚州淮陰縣，唐開元十一年， 海州刺史李邕所作《娑羅樹碑》云：「非中夏土物所宜 有者，婆娑十畝，蔚映千人，惡禽翔而不集，好鳥止而
