今喪服集記》，逡之難儉十一條，更撰《世行》五卷。國學
久廢，建元二年，逡之先上表立學，轉國子博士，又兼 著作，撰《永明起居注》。逡之率素衣裘不澣，几案塵黑， 年老手不釋卷。
祖沖之字文遠少稽古有機思著易老莊義釋論語 孝經注九章造掇述數十篇。
《良政傳》：「虞愿字士恭，明帝以愿儒史學涉，兼蕃國舊 恩，意遇甚厚。褚淵常詣愿，愿不在，見其眠床上積塵 埃，有書數袠。淵歎曰：『虞愿之清，一至於此』！令人掃地 拂床而去。愿著《五經論問》，撰《會稽記》，文翰數十篇。 裴昭明，河東聞喜人。少傳儒史之業，嘗謂人曰：『人生 何事須聚蓄，一身之外，亦復何須。子孫若不才，我聚 彼散』」；若能自立，則不如一經。
《高隱傳》：「顧歡字景怡，一字元平，吳興鹽官人也。年六 七歲知推六甲，八歲誦《孝經》《詩論》。年二十餘，更從雷 次宗諮元儒諸義，隱於剡天台山，開館聚徒，受業者 常近百人。歡早孤，每讀《詩》至哀哀父母，輒執書慟泣， 學者由是廢《蓼莪》篇。太祖踐祚，刪撰老氏，獻《治綱》一 卷。永明元年，徵為博士，不就。事黃老道，解陰陽書，為」 數術多效驗，卒時年六十四。世祖詔歡諸子撰歡《文 議》三十卷。歡口不辨，善於著筆，著《三名論》，鍾會《四本》 之流也。又注王弼《易》二繫，學者傳之。
臧榮緒，東莞莒人也。與友關康之沈深典素，追古著 書，撰《晉史》十袠。榮緒惇愛五經，著《拜五經序論》。康之 字伯愉，河東人，世居丹徒，以墳籍為務，四十年不出 門，不應州郡辟。宋太始中，徵通直郎，不就。晚以母老 家貧，求為嶺南小縣。性清約，獨處一室，稀與妻子相 見，不通賓客，弟子以業傳受，尤善《左氏春秋》。太祖為 領軍時，素好此學，送《春秋五經》，康之手自點定。又造 《禮論》十卷，上甚悅，寶愛之，遺詔以經本入元宮。 宗測字敬微，頗好音律，善《易》《老》，續皇甫謐《高士傳》三 卷。又常游衡山七嶺，著《衡山廬山記》。
杜京產字景齊，頗涉文義建元中武陵王曄為會稽 太守，遣儒士劉瓛入東為曄講說京產請瓛至山舍 講書，傾貲供待孔稚珪等表薦曰：「京產學遍元儒博 通史子流連文藝沈吟道奧雖古志士何以加之」 沈驎士字雲禎，少好學家貧織簾誦書，口手不息。元 嘉末文帝令尚書僕射何尚之抄撰《五經》訪舉學士 縣以驎士應選，尚之謂子偃曰：「山東故有奇士也。」少 時，驎士稱疾歸鄉，更不與人物通。隱居餘干吳差山， 講經教授，從學者數十百人，各營屋宇，依止其側。驎 士重陸機《連珠》，每為諸生講之。沈約薦驎士曰：「吳興 沈驎士，貞粹稟於天然，綜博生乎篤習。懷書而耕，白 首無倦，挾琴採薪，行歌不輟。」徵太學博士，不就。驎士 守操終老，篤學不倦。遭火燒書數千卷，驎士年過八 十，耳目猶聰明，以火故抄寫火下細書，復成二三千 卷，滿數十篋，時人以為養身靜嘿所致也。著《周易》兩 繫、《莊子內篇訓》注，《易經》《禮記》《春秋》《尚書》《論語》《孝經》《喪 服》《老子要略》數十卷。
吳苞字天蓋儒學善三禮及老莊宋泰始中過江聚 徒教學冠黃葛巾竹麈尾蔬食二十餘年隆昌元年 詔曰：「處士濮陽吳苞栖志穹谷秉操貞固沈情味古 白首彌厲」徵太學博士不就。
徐伯珍字文楚，東陽太末人也。祖父並郡掾史。伯珍 少孤貧，書竹葉及《地學》書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰 皆奔走，伯珍累床而止，讀書不輟。叔父璠之與顏延 之友善，還祛蒙山立精舍講授。伯珍往從學，積十年， 究尋經史，遊學者多依之。
《孝義傳》：「江泌字士清，濟陽考城人也。父亮之，員外郎。
泌少貧，晝斫」
夜讀書，隨月光，握卷升屋。
《扶南國傳》：永明元年，以司農劉楷為交州刺史。六年，
以始興太守房法乘代楷。法乘至鎮，屬疾不理事，專
好讀書，長史伏登之因此擅權。法乘無事，復就登之
求書讀，登之曰：「使君靜處，猶恐動疾，豈可讀書。」遂不
與。
《宕昌國傳》：永明元年，宕昌王使求軍儀及伎雜書。詔 報曰：「知須軍儀等九種，並非所愛，但軍器種甚多，致 之未易，內伎不堪遠涉，祕閣圖書，例不外出。《五經集 注》《論語》，今特敕賜各一部。」
《南史齊衡陽元王道度傳》：衡陽王鈞，常手自細書寫 五經部為一卷，置於巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問 曰：「殿下家自有墳素，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中？」 答曰：「巾箱中有五經，於檢閱易，且一更手寫，則永不 忘。」諸王聞而爭效，為巾箱。五經，自此始也。
《梁書武帝本紀》：「帝少而篤學，洞達儒元，雖萬機多務， 猶卷不輟手。燃燭側光，常至戊夜。造《制旨》《孝經義》《周 易講疏》及《六十四卦、二繫文言》《序卦》等義，《樂社義》《毛 詩答問》《春秋答問》《尚書大義》《中庸講疏》《孔子正言》《老 子講疏》，凡二百餘卷，並正先儒之迷，開古聖之旨。王 侯朝臣，皆奉表質疑，高祖皆為解釋。修飾國學，增廣」 生員，立五館，置《五經》博士。天監初，何佟之、賀瑒、嚴植
