書堯典》「寅賓出日」，《舜典》「出納朕命」，微子「我其出發狂」，
陸德明《釋文》「並尺類切。」《易離爻》「出涕沱若」，《繫辭傳》「河 出圖」，王弼讀「墜。」又《尚書大傳》「春者出也。」注：「出讀鼓吹 之吹。」
《堯典》「平章，百姓平秩。」東作「平」，在朔。《易》。《史記》「平」，並作「便。」 蠙，珠母也。《禹貢》「淮夷蠙珠。」徐邈「蠙」讀「駢。」
《大禹謨》「降水儆予」，《孟子》引書作洚水警余孫奭。洚，胡 工切，《堯典》作洪水。
《書》：禹曰：「予乘四載。」諸家說者，惟水舟陸車相同，孔安 國謂：「泥乘輴，山乘樏。」《史記夏本紀》：「泥乘橇，山乘𣞶。」徐 廣注：「𣞶，一作橋。」《漢書》「橇」作「毳」，「𣞶」作「梮。」羅氏《路史餘論》 橇作毳，省文耳。其作「橋」者，殆梮之轉音也。《禮部韻略》： 橇，丘妖切，一作。�柳宗元《天對橋》：「楯勩踣。」《韓氏集韻》： 「橇同橋。」�《注》「泥行所乘」，則與徐注「山行𣞶橋」無異，當 有辯之者。
《禹貢》「震澤底定」，《史記·夏紀》作「致定。」又《旅獒》「底貢厥獒」， 《漢書》作「致貢」，「底」讀「致。」《皋陶謨》「日嚴祇敬六德。」又《無逸》 「嚴恭寅畏天命」，嚴非寬嚴之嚴也。徐邈讀儼。皋陶，古 作「咎繇」，「咎」轉音皋。
《蔡仲之命》，乃命諸王邦之「蔡』，古文邦作封。《楊氏古音 叢目》：「《古文尚書》『昱日』，《說文》：『昱日，明日也』。楊氏《古音略》 云：『昱轉作翌，又作翼，並非。今但以昱為光明，如《太元 經》『日昱乎晝，月昱乎夜』，無明日之義矣』。」
「其」，語助辭。「微子若之何其」，徐邈讀「基。」《詩庭燎》「夜如何 其」，吳棫讀「基」，又人名。《左傳類解》有宋大夫祝其，劉績 讀《史記列傳》有酈食其、審食其，鄭德食讀「異」，「其」讀「基」， 又縣名。《漢地理志》祝其縣在東海郡，即《春秋》夾谷地， 不其縣在琅琊郡。如淳「其」讀「基」，古文「其」「基」通用。《詩》「昊 天夙夜基命」，《禮記》孔子閒居作「夙夜其命。」鄭元其讀 「基。」
《湯誥》「與之戮力。」《左傳》：「戮力同心。」《後漢。劉虞傳》：「宜共戮 力。」「並」讀聊戮併力也。
《說命》：「說築傅巖之野。」《史記游俠傳》作「傅險。」《易》坎彖。「天 險」，虞翻作「天巖」，古巖、險通用。
《左傳》引《周書》「殪戎殷」《中庸》「壹戎衣。」殪即壹，殷即衣也。 《禮記注》：衣讀如殷，齊人言殷，聲如衣，今衣姓湯之後。 按「戎衣」與《秦誓》「戎商」義同。〈右書十四條〉
《詩大雅》：「抑抑威儀。」序謂「衛武公刺厲王，亦以自警。」《國 語》楚左史倚相曰：「衛武公作懿戒以自儆。」韋昭注：「《大 雅抑》之篇。抑讀曰懿。」
隱，轉音于靳切。《柏舟》「如有隱憂」，徐邈讀。《孟子》「隱几而 臥」，孫奭讀。《漢書賈山傳》「隱以金椎」，顏師古讀。
「烝民我儀圖之。」陸德明讀疑。《漢書外戚傳》：「皆心儀霍 將軍女儀，非容儀之儀也。」孟康讀疑。
《采菽》「天子葵之。」鄭元注：「葵，揆也。」讀揆。葵、揆古通用。 謷同謸。《詩正月》：「執我仇仇」，《毛傳》：「仇仇，尤；謷謷也。」《釋文》： 「謷，五報切。」《莊子德充符篇》「謷乎大哉」，徐邈讀敖。 《詩衡門》：「可以樂飢」，《韓詩外傳》療飢，《釋文》：「樂一作療。」 《蓼蕭》：「為龍為光」，鄭元龍讀「寵」，古龍、寵通用。
《常棣》外禦，其務務矛屬。葉戎吳棫務讀「蒙。」
周封虞、夏、商三代之後為三恪。恪者，客也。《周頌》：「有客 有客。」朱注：「謂周于微子，以客禮待之，不敢臣也。客讀 恪。」
㕦，《說文》：「譁也，大言也。」楊氏《古音略》云：「《詩》不㕦不揚。」今 誤作「吳。」
《柏舟》：「母也天只，不諒人只。」《楚辭大招》用「只」字為句。楊 氏《古音附錄》：「只讀馨，語餘聲也。字本作𠷓，省作『只』」，見 《說文》。《禮記郊特牲》：「蕭合羶薌乂。」《祭義》：「燔燎羶薌。」鄭元 注：「羶當讀馨。」
騷轉音蕭，擾也。《常武》：徐方繹騷。徐邈讀。又《左傳》「敗鄖 師于蒲騷。」李軌讀。
溫轉。紆問切。讀慍，藉也。《增韻》：含蓄也。《詩》飲酒溫克注 箋云：猶能溫藉，自持以勝。陸音去聲。《禮記禮運》：溫之 至也。注：為溫藉重禮。又《內則》：柔色以溫之。通作醞。 棠棣之華，鄂不韡韡。鄭云：承華者，鄂不當作柎。柎，鄂 足也。古聲不與柎同，今注不作豈不，恐誤。案不字古 有二音。讀如缶者，芳浮切之轉聲也。讀如俯者，方于 切之轉聲。以俯切不，則平聲，當是夫音，故云不柎同 音。今俗皆逋骨切，宜無古音也。
《詩閟宮》「荊舒是懲」，《史記建元侯表》作「荊荼是徵」，《公羊 傳》《書君舍》《左穀》「舍」並作「荼」，《周禮考工記弓人》「斲目必 荼」，賈公彥讀為「舒。」又《禮記玉藻》「諸侯荼前詘後」，《尚書 大傳》「厥咎荼，厥罰恆燠。」《荀子》「諸侯御荼」注：「荼並作舒。」 《雲漢》：「瞻卬昊天」，《釋文》：「卬，音仰。」《荀子議兵篇》「上足卬則 下可用。」楊倞注：「卬，古仰字。」《漢書張耳傳》「卬視泄公。」顏 師古「卬」讀「仰。」
兄轉音況。《詩召旻》：「職兄斯引」，「職兄斯弘。」徐邈讀「況。」《漢 書列傳》：「尹翁歸，字子兄。」顏師古讀「況」，「豫章人，閭里稱 兄曰況。」〈右詩十六條〉
顏氏《刊謬正俗》曰：「『《禮記曲禮》：『予一人』。鄭康成注云：『余、 予古今字』。因鄭此說，近代學者遂皆讀『予』為『余』。案《爾
