缺，無別本可證。近代有好事者，刻《九經補字》，并屬諸 生補此書之闕，以意為之，乃不知此書特五經之文， 非經所有者不載，而妄添經外之字，并及字書中汎 博之訓。予至關中，洗刷元石，其有一二可識者，顯與 所補不同。乃知近日學者之不肯闕疑而妄作如此。 山東人刻《金石錄》於李易安後序「紹興二年元黓歲 壯月朔。」不知壯月之出於《爾雅》。〈八月為壯〉而改為《牡丹》。凡 萬曆以來所刻之書。多牡丹之類也。
《後漢書儒林傳》：「讖書非聖人所作，其中多近鄙別字。」 近鄙者，猶今俗用之字，別字者，本當為此字，而誤為 彼字也。今人謂之白字，乃別音之轉。
凡勘書必用能讀書之人。偶見焦氏《易林》舊刻，有曰 「環緒倚鉏」，乃「環堵」之誤。注云：「緒疑作佩。」「井堙水刊」，乃 「木刊」之誤。注云：「刊疑當作利。」失之遠矣。幸其出於前 人，雖不讀書而猶遵守本文，不敢輒改。苟如近世之 人據臆改之，則文益晦，義益舛，而傳之後日，雖有善 讀者，亦茫然無可尋求矣。然則今之坊刻，不擇其人 而委之讎勘。豈不為大害乎。
梁簡文帝《長安道詩》「金椎抵長樂，複道向宜春」，是用 《漢書賈山傳》「隱以金椎，樹以青松，為馳道之麗至於 此。」《三輔決錄》：「長安十二門，三塗洞開。隱以金椎，周以 林木，左出右入，為往來之徑。」今誤作「金槌」，而又改為 椎輪。唐閻朝隱《送金城公主適西蕃》詩「還將貴公主， 嫁與傉檀王」，是用《晉書載記》「河西王禿髮傉檀。」今誤 作《耨檀》而又改為「褥氈」，比於《金根車》之改金銀而又 甚焉者矣。
《莊子》：「嬰兒生無石，師而能言。」一本作所師。蓋魏晉以 後，寫書多有作草者，故以所而訛石也。
東坡《志林》曰：「近世人輕以意改書，鄙淺之人好惡多 同，故從而和之者眾，遂使古書日就訛舛，深可忿疾。 孔子曰：『吾猶及史之闕文也』。自予少時，見前輩皆不 敢輕改書，故蜀本大字書皆善本。」
《漢書藝文志》曰：「古者書必同文，不知則闕。問諸故老。 至於衰世，是非無正，人用其私。故孔子曰：『吾猶及史 之闕文也。今亡矣夫』！」蓋傷其寖不正，是知穿鑿之弊， 自漢已然。故有行賂，改蘭臺漆書，以合其私者矣。 萬曆間，人多好改竄古書，人心之邪，風氣之變，自此 而始。且如駱賓王《為徐敬業討武氏檄》，本出《舊唐書》， 其曰「偽臨朝武氏」者，敬業起兵在光宅元年九月，武 氏但臨朝而未革命也。近刻古文改作偽周。武氏，不 察檄中所云「包藏禍心，睥睨神器」，乃是未篡之時，故 有是言。其時廢中宗為廬陵王，而立相王為皇帝，故 曰君之愛子，幽之於別宮也。不知其人，不論其世，而 輒改其文，繆種流傳，至今未已。又近日盛行《詩歸》一 書，尤為妄誕。魏文帝《短歌行》「長吟永歎，思我聖考。」聖 考謂其父武帝也，改為聖老。評之曰：「聖老」字奇。《舊唐 書》：李泌對肅宗言：天后有四子，長曰太子弘，監國而 仁明孝悌。天后方圖稱制，乃鴆殺之，以雍王賢為太 子。賢自知不免，與二弟日侍於父母之側，不敢明言， 乃作《黃臺瓜辭》，令樂工歌之，冀天后悟而哀愍。其辭 曰：「種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜 稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。」而太子賢終為天后所 逐，死於黔中。其言「四摘」者，以況四子也。以為非四之 所能盡，而改為摘絕。此皆不考古而肆臆之說，豈非 小人而無忌憚者哉？
《爾雅·釋山》：「多草木岵，無草木峐。」〈疏峐當作屺〉「石戴土謂之 崔嵬土。」戴石為「砠」，《毛傳》引之互相反。鄭康成《箋》《詩采 蘩》引《少牢餽食禮》「主婦被裼」誤作《禮記皇矣》，引《左傳》 鄭公子突「使勇而無剛者嘗寇，而速去之」，《晉士會》「若 使輕者肆焉，其可」誤合為一事，《註》《周禮大司徒》引《左 傳成二年》「先王疆理諸侯」誤作「吾子疆理天下」，引《詩》 「錫之山川，土田附庸」誤作「土地。」《射人》引《射義》「明乎其 節之志，以不失其事，則功成而德行立」誤作《樂記》《縣 士》，引《左傳》「韓襄為公族大夫」誤作「韓須」，註《禮記月令》 引《夏小正》「八月丹鳥羞白鳥」誤作「九月」，引《詩》「稱彼兕 觥，萬壽無疆」誤作「受福無疆」，《范武子解》《穀梁傳》莊十 八年引《玉藻》「天子元冕而朝日於東門之外」誤作《王 制》，郭景純註《爾雅》引《孟子》「止或尼之」誤作「行或尼之」， 引《易》「鞏用黃牛之革，固志也」誤以《革》《遯》二爻合為一 《傳》，韋昭《國語註》引《詩》「鼉鼓逄逄」誤作「鼉鼓洋洋」，孔穎 達《左傳文十八年正義》引《孟子》「柳下惠聖之和者也」 誤作「伊尹，聖人之和者也」，蘇軾《書傳伊訓》引《孟子》「從 流下而忘反謂之流」誤作「從流上而忘反謂之游」，朱 震《易傳井大象》引《詩》「維此哲人，謂我劬勞」，誤作「知我 者謂我劬勞。」趙汝梅《易輯聞蹇大象》引《孟子》「我必不 仁，我必無禮」，誤作「我必不仁不義」，朱元晦《中庸章句》 引《詩》「后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商」，誤作 「至於太王。」《詩集傳》「閔予小子」，引《楚辭》「三公穆穆，登降 堂只」，誤作「三公揖讓。」
朱子註《論語》：「夏曰瑚，商曰璉。」此仍古註之誤。《記》曰：「夏 后氏之四璉，殷之六瑚。」是夏曰璉，啇曰瑚也。《享禮註
