剋土，右旋一周，而土復剋水也。是亦各有說矣。
〈圖解〉《河圖》生出之次，始則生下一六居北。一生二，六生七居南，故二七次上。二生三，七生八居東，故三八次左。三生四，八生九居西，故四九次右。再復于中，而又始于下也。以運行之次言，則三八木生二七火，故始東次南；二七火生五土，故次中；五土生四九金，故次西；四九金生一六水，故次北。右旋一周而又始于東也。其生數之在內者，一三為陽，二四為陰，一居下，三居左，二居上，四居右也；成數之在外者，六八為陰，七九為陽，六居下，八居左，七居上，九居右也。其《洛書》之陽數，則以二三五七九為序，故首北次東次中，次西次南；陰數則以二四六八十為序，故首西南次東南，次西北，次東北也。至若合而言之，則以「一二三四五六七八九為序」，故首北次西南，次東次東南，次中次西北，次西次東北，而究于南也。其運行則以相剋為序，水剋火，故始北次南火剋金，次西金剋木，次東木剋土，次中右旋一周，則土復剋水，而又始于北也，是皆有意義存焉。
洛書相剋圖
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曰：「其七八九六之數不同，何也？」曰：「《河圖》六七八九既 附于生數之外矣，此陰陽老少進退饒乏之正也。其 九者，生數一三五之積也，故自北而東，自東而西，以 成于四之外；其六者，生數二四之積也，故自南而西， 自西而北，以成于一之外。七則九之自西而南者也， 八則六之自北而東者也，此又陰陽老少互藏其宅」 之變也。《洛書》之縱橫十五，而七八九六迭為消長；虛 五分十，而一含九、二含八、三含七、四含六；則參伍錯 綜，無適而不遇其合焉。此變化無窮之所以為妙也。
〈圖解〉陰陽老少進退饒乏之正者。七為少陽，九為老陽，八為少陰，六為老陰。蓋陽主進，故自少陽七進而至于九則極矣，故九為老陽。陰主退，故自少陰八退而至于六則極矣，故六為老陰。進則饒，故老陽九為最饒。少陽七為稍饒。退則乏，故老陰六為最乏，少陰八為稍乏。此乃陰陽進退饒乏之常理，故曰：「正九為一，三五之積者，蓋合一三五而計之則為九，故九之成必自北之一而至于東之三，又自東之三以成于四之外而居西也。六為生數，二四之積者，蓋合二與四而計之則為六，故六之成必自南之二而至于西之四，又自西之四以成于一之外而居北也。七為少陽，乃老陽之變者，故七乃九之自西而居」于南者也；八為少陰，乃老陰之變者，故八乃七之自北而居于東者也。陰陽老少，互藏其宅者，蓋九乃老陽之數，四乃老陰之位，九成于四之外，是老陽藏其宅也；六乃老陰之數，一乃太陽之位，六成于一之外，是老陰藏其宅也。以二少言，七乃少陽之數，二乃少陰之位，八乃少陰之數，三乃少陽之位，七居于二之上，八居于三之上，是二少藏其宅也。《洛書》之縱橫十五，而七八九六迭為消長者，胡氏曰：「一得五為六而與南方之九迭為消長；四得五為九而與北方之六迭為消長；三得五為八，而與西方之七迭為消長；二得五為七而與東北之八迭為消長是也。」虛五分十者，謂虛其中之五而「以十者分之，十分三則為七，十分二則為八，十分一則為九，十分四則為六，無往而不與七八九六合也
