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洛書交八卦之圖
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夫子言《易》有聖人之道，曰：「非天下之至精，其孰能與 于此？曰非天下之至變，其孰能與于此？曰非天下之 至神，其孰能與于此。」觀此二圖交以《河圖》，則六十四 卦之序皆乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八， 往者順，來者逆也。交以《洛書》，則六十四卦之序皆出 震齊、巽見、離役、坤說、兌戰、乾勞、坎成、艮也。嗚呼！天出 圖書以示聖人，聖人畫卦以法天，非至精、至變至神， 其孰能與于此。九為河圖，十為《洛書》，端可證矣。
河圖序乾父坤母六子圖
圖之數有九，卦之位有八：《乾》稱父位，成數之九，坤稱 母位，生數之一，一涵九也。《震》為長男位，成數之八；巽 為長女位，生數之二，二涵八也；《坎》為中男位，成數之 七，離為中女位，生數之三，三涵七也；《艮》為少男位，成 數之六；兌為少女位，生數之四，四涵六也。五數居中， 又所以總諸數也。是故《乾》統三男，居成數之位；《坤》統 三女，居生數之位，獨陽不成，獨陰不生，所以配道也。 長幼有序，男女有別，所以明倫也。男女正而家道正， 正家而天下定，所以致用也。噫！《易》豈虛元云乎哉。
洛書序乾父坤母六子圖
《河圖》置坤母巽離兌三女于生數之一二三四，置乾 父震坎艮三男于成數之九八七六，是以數之生成 別男女者也。《洛書》乾統三男居東北，坤統三女居西 南，是以位之左右別男女者也。即《洛書》而方之，《河圖》 金木土之隸乾兌震巽坤艮也，象分生成之數為二； 水火之隸坎離也，象合生成之數為一。數同而位不 同者，乾兌也；數與位俱不同者，坤艮震巽坎離也。然 則圖書象數，果不同歟？聖人設象以配數，因數以定 象，其別男女之序，同一旨耳。
洛書用十各拱太極之圖
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