圖變，則一二上下低昂是也。既參以變，又伍以變，錯 而互之，綜而交之，而天地之文成，天下之象定。然則 《河圖》《洛書》，其兆天下之至變者歟！
《九宮》
╳十，中交九宮之敘，即《洛書》之數也。一三九七，天數 也。天數奇奇之象，「圓參於三，其數左旋，始於一，居於 正北，一三如三，故三次於正東，三三如九，故九次於 正南，三九二十七，故七次於正西，三七二十一，而復 於一，二四八六，地數也。地數偶偶之象，方兩於二，其 數右轉，起於西南，二二如四，故四次於東南，二四如 八，故八次於東北。二八十六，故六次於西北。二六十 二而歸於二。此陰陽左右運行自然之妙，而二七四 九易位，與《河圖》不同者也。《內經》」曰：「天數始於一，終於 九焉。一者天，二者地，三者人，三而成天，三而成地，三 而成人。三而三之，合則為九，九分為九野。正北曰冀 州，正東曰青州，正南曰揚州，正西曰梁州，正中曰豫 州，東北曰兗州，東南曰徐州，西南曰荊州，西北曰雍 州。」是故神禹別之而作貢，箕子演之而敘疇。他如運 氣、太乙、陰陽，醫家者流，雖純駁不同，要皆不出乎此 九宮之義也。
《河洛十╳生成之象》
《傳》曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」則者，法其象與數也。 數始於一，小衍之而成╳大，衍之而成十╳。十者，數 之結括。而圖書者，倚數之大原，卦畫之準則也。此象 縱橫，十有╳數正，則《河圖》中宮天╳乘地十之象其 中。�者，《易》也，即圖書中╳之中動，而陽上同乎天，其 象為○靜；而陰下同乎地，其象為●天○下生。�為 陰陽。地●上生。�為柔剛，即圖書中╳之上下左右； 其數則陽一陰四，剛三柔二。衍而一六二七三八四 九，即圖書四維之東西南北，分為八卦，合為五行。五 行之生也，各一其性。此圖之象原其生；而《河圖》之位 據其旺；《洛書》之位總其變；「大衍」之周揭其實也；〈河圖木東 火南金西水北正也洛書金火易位金南火西變也〉夫以始生之序言之，坎巽 生於地之剛，朱子所謂少陽。少陽之位寅。於時為春， 其數三。小衍成╳則有二，大衍成十則有七。二七為 火，故火生在寅，旺於午。稽之《河圖》，則二七居南，而乾 兌得其位。〈乾居七兌居二〉「乾兌生於天之陽。」朱子所謂太陽。 太陽之位巳。〈巳為六陽之極〉於時為夏。其數一。小衍成╳則 有四，大衍成十則有九。四九為金。故金生在巳，旺於 酉。稽之《河圖》。則四九居西。而巽坎得其位。〈巽居四坎居九〉乾 交坎而坎交乾，巽易兌而兌易巽也。離震生於天之 陰，朱子所謂少陰。少陰之位申於時為秋，其數四。《小 衍》成╳則有一，大衍成十則有六。一六為水，故水生 在申，旺於子。稽之《河圖》，則一六居北，而坤艮得其位。 〈艮居一坤居六〉坤艮生於地之柔，朱子所謂太陰太陰之位 亥。〈亥為六陰之極〉於時為冬。其數二。小衍╳則有三。大衍成 十則有八。三八為木。故木生在亥。旺於卯。稽之《河圖》。 則三八居東。而離震得其位。〈震居三離居八〉坤交離而離交 坤，震易艮而艮易震也。是知先天之象本之圖。乾七 兌二位乎剛，離八震三位乎柔，天之四象交乎地也。 坤六艮一位乎陰，坎九巽四位乎陽，地之四象交乎 天也。「後天之象本之圖。」乾兌生於天之陽，乾一兌九 而成十。〈乾居一兌居九〉「《離》《艮》」生於天之陰，〈震反為艮〉《離》七《艮》三而 成十，〈離居七艮居三〉《坤》震生於地之柔，〈艮反為震〉《坤》二《震》「八」而成 「十」，〈坤居二震居八〉「《坎》巽生於地之剛」，坎六巽四而成十，〈坎居六巽 居四〉今圖後天巽二而坤四者，邵子所謂「長女代母」者 也。先後二天，象數脗合，則圖畫卦，厥有旨哉。
張理大易象數鉤深圖
《河圖數》
「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五為腹」，總 四十五，縱橫數之，皆十五也。天五居中央，聖人觀之， 遂定八卦之象。
《洛書數》
《河圖》之數四十五，蓋聖人損去天一地二，天三地四， 凡十數，獨天五居中，而主乎土；《洛書》則有土十之成 數，故水火金木成形矣。
河圖四象之圖
