《繫辭》曰：「《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八 卦。其四象在乎天一、地二，天三、地四，天五。天一居北 方坎位，為水；地二居南方離位，為火；天三居東方震 位，為木；地四居西方兌位，為金。此在四正之位，而為 生數也。」天五居中央，則是五土數也。土無定位，然後 分王，四正之方，能生萬物。故北方水一，得土五而成 六，南方火。二得土五而成七，東方木。三得土五而成 八，西方金。四得土五而成九。此謂之「四象」也。
河圖始數益洛書成數圖
《河圖》有天一、地二、天三、地四，為象之始；至于天五，則 居中而主乎土變化，但未能成形，謂之「四象」矣。至于 《洛書》有土十之成數，故水火金木，皆相奇偶而成形 矣。故《河圖》合四象之數，可以定八方之位；《洛書》有五 行之數，可以備八卦之象也。是象生其卦，必俟天之 變，而備于《洛書》土十之成數，而後成八卦矣。二者相 胥，方能成卦。
河圖八卦圖
此八象者，始由四象所生也。伏羲氏先按《河圖》有八 方，將以八卦位焉；次取《洛書》「土十」之成數，將以八卦 象焉。乃觀陰陽而設奇偶二畫；觀天地人而設上中 下三位。以三畫純陽則為乾；以六畫純陰則為坤；以 一陽處二陰之下，不能屈于柔，以動出而為震；以一 陰處二陽之下，不能犯于剛，乃復入為巽；以一陽處 二陰之間，上下皆弱，罔能相濟，以險難而為《坎》。以一 陰處二陽之中，上下皆強，足以自托，乃麗而為《離》。以 一陽處二陰之上，剛以馭下，則止而為《艮》。以一陰處 二陽之上，柔能撫下，則說而為《兌》。
河圖天地十五數圖
此天地之數十有五也。或統而取之，其旨有六，蓋合 自然之數也。且其一者，始就《河圖》縱橫之，皆十五數 也。其二者，蓋天一、地二、天三、地四、天五，凡十五數也。 其三者，以其太極未分，混而為一，即是一也。一氣判 而為儀，見三也；二儀分而為象，見七也；四象演而生 八卦，見十五數也。其四者，謂五行之生數，是一、水二、 火三、木四金五土，見十五數也。其五者，將五行之數 中分為之，以象陰陽，則七為少陽，八為少陰，亦見其 十五數也。其六者，以少陰少陽不動，則不能變，亦且 入為少陰，陰動而退，故少陰動而為盛陰，所以退稱 六也；七為少陽，陽動而進，故少陽動而為盛陽，所以 進稱九也。六與九合，亦見其十五也。斯蓋一三五陽 位。為二四間而五居中然配王四方也。如六七八九 合而周以為四象也
