相乘言之，甲丙戊庚壬為陽，加於子午寅申辰戌，計 三十日；乙丁己辛癸為陰，加於丑未卯酉巳亥，計三 十日。總陰陽支幹，是為六十也。《參同》乃修養之書，後 漢魏伯陽所作，以乾坤為爐鼎，坎離為金刀，大藥所 用以為火候者六十卦也。太乙日家有《大一統紀》之 書，其說蓋亦主於六十也。
一陰一陽，以生成言也。一奇一偶，一三五七九為奇， 二四六八十為偶也。陰陽奇偶之合，則一六為水，二 七為火，三八為木，四九為金，五十為土，故其在十干， 則木有甲乙，火有丙丁，土有戊己，金有庚辛，水有壬 癸，所謂兩其五行也。「五位相得」，謂一與二、三與四、五 與六、七與八、九與十，各以奇偶為類。而相得各有合， 謂一與六、二與七、三與八、四與九、五與十，皆兩相合 也。朱子曰：「相得如兄弟，有合如夫婦。」蓋以相得則取 其奇偶之相為次第，辨其類而不容紊也；有合則取 其奇偶之相為生成，合其類而不容間也。「相得有合」 四字，該盡《河圖》之數。又曰：相得有合在十干，甲乙木， 丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，便是相得。甲與己合， 乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，便是各有 合也。 朱子曰：「五行有以質而語其生之序者，則曰 水火木金土；有以氣而語其行之序者，則曰木火土 金水水。陰根陽，火陽根陰，錯綜而生，其端是天一生 水，地二生火，天三生木，地四生金。到得運行處，便水 生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，水又生木，循 環相生。」又曰：「陽變陰合，初生水火，水火氣也，流動明 爍，其體尚虛，其成形猶未定，次生木金，則確然有定 形矣。」又曰：「大抵天地生物，先其輕清，以及重濁。天一 生水，地二生火，二物在五行中最輕清，金木復重於 水火，土又重於金木。」或曰：「土寄旺於四季，各十八日， 何獨火生土而土生金也？」曰：「夏季十八日，土氣為最 旺，故能生秋金也。」 勉齋黃氏曰：「自一至十，特言奇 偶之多寡爾，初非以次序而言。天得奇而為水，故曰 一生水；一之極而為三，故曰三生木；地得偶而為火， 故曰二生火；二之極而為四，故曰四生金。何也？一極 為三，以一運之，圓而成三，故二而三也。二極為」四，以 二周之方而成四，故二而四也。如果以次序言，則一 生水而未成水，必至五行俱足，猶待第六而後成水； 二生火而未成火，必待五行俱足，然後第七而成火 耶？如此則全不成造化，亦不成義理矣。六之成水也， 猶《坎》之為卦也，一陽居中，天一生水也，地六包於外， 陽少陰多，而水始盛，成七之成「火也，猶《離》之為卦也。 一陰居中，地二生火也，天七包於外，陰少陽多而火 始盛成。坎屬陽而《離》屬陰，以其內者為主，而在外者 成之也。」又曰：「只以造化本原及人物之初生驗之，便 自可合。天一生水，水便有形，人生精血，湊合成體，亦 若造化之有水也。地二生火，火便有氣，人有此體便 能為聲，聲者氣之所為，亦若造化之有火也。水陰而 火陽，貌亦屬陰，而言亦屬陽也。水火雖有形質，然乃 造化之初，故水但能潤，火但能炎，其形質終是輕清。 至若天三生木，地四生金，則形質已全具矣。亦如人 身，耳目既具，則人之形成矣。木陽而金陰，亦猶視陽 而聽陰也。」又曰：「《洪範》五行五事，皆以造化之初，及人」 物始生言之也。造化之初，天一生水而三生木，地二 生火而四生金，蓋以陰陽之氣，一濕一燥而為水火， 濕極燥極而為木與金也，人物始生精與氣耳。《大傳》 曰：「精氣為物。」子產曰：「物生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。」 此皆精妙之語。精濕而氣燥，精實而氣虛，精沉而氣 浮，故精為貌而氣為言。精之盛者濕「之極，故為木為 肝為視；氣之盛者燥之極，故為金、為肺、為聽。大抵貌 與視屬精，故精衰而目暗；言與聽屬氣，故氣塞而耳 聾。此曉然易見者也。」又曰：「耳屬金，是誠可疑。醫家以 耳屬腎，以肺屬金，然配與屬不同，屬者管屬之謂，配 者比並之謂，論其管屬，則耳屬於腎，取其比並，則聽 比於金也。」又曰：「水火木金有兩項看。如作『行之序』看， 則木火是陽，金水是陰，行於春夏為陽，行於秋冬為 陰。如作生之序看，則水木是陽，火金是陰，生於天一 天三為陽，生於地二地四為陰。」因云：「《太極圖解》有一 處可疑。圖以水陰盛，故居右；火陽盛，故居左；金陰穉， 故次水；木陽穉，故次火。此是說生之序。下文卻說水 木陽」也，火金陰也，卻以水為陽，火為陰。論來物之初 生，自是幼嫩。如陽始生為水，尚柔弱，到生木已彊盛； 陰始生為火，尚微，到生金已成質。如此則水為陽穉， 木為陽盛；火為陰穉，金為陰盛也。 《雲莊》劉氏曰：「水 陰也，生於天一；火陽也，生於地二。是其方生之始，陰 陽互根，故其運行。水居於位，極陰之方，而陽已生於 子。火居於位，極陽之方，而陰已生於午。若木生於天， 三專屬陽，故其行於春亦屬陽。金生於地，四專屬陰， 故其行於秋亦屬陰，不可以陰陽互言矣。蓋水火未 離乎氣，陰陽交合之初，其氣自有互根之妙，木則陽 之發達，金則陰之收斂，而有定質矣。此其所以與水 火不同也。」 思齋翁氏曰：「水火」木金，不得土，不能各
