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《乾坤鑿度》二卷。〈注〉鄭元注。
《易緯稽覽圖》二卷。〈注〉鄭元注。
《易緯是類謀》一卷。
《易緯辯終備》一卷。
《易緯乾元敘制記》一卷。
《易緯坤靈圖》一卷。
《易卦通驗》二卷。
《京房易鈔》一卷。
右讖緯
蜀張生有言：「《連山》，天易也；《歸藏》，地易也，有法數而未 有書；《周易》，人易也，始有書矣，而未詳於義也。」商瞿受 《易》孔子五傳而至田何，雖有異家，一以象數為宗。自 王弼之說出，陰陽占筮皆眡為術數之流，而易晦矣。 子曰：「《易》有聖人之道四焉，非直以其辭而已。」蓋嘗譬 之，象數者，水之源，木之本也。卦有定名，則水出木生， 而某水某木可知已。六爻則其派與枝葉也。派之通 塞、枝葉之華悴，則爻之吉凶也；辭則水之經，木之譜 也。學者執經與譜，而不復尋其源本，謂學《易》可乎？世 儒王主理、鄭主象，二家局見，今古所同，顧承學左袒 王氏者為多。𦅸象無筌蹄可尋，而理則管蠡可測，《折 楊》《黃華》嗑然而笑，無足怪也。今並列於篇。以俟采擇。
