程迥《易章句》。〈注〉《宋志》「十卷。」〈佚〉《周易外編》：〈注〉《宋志》一卷。
〈存〉《古易考》。〈注〉《宋志》一卷。〈未見〉《古易》占法：〈注〉《宋志》一卷。〈存〉
胡一桂曰：「康節《百源易》，實古《易》也，沙隨本諸此篇，第與二呂氏合，只以《文言》在《繫辭》之前為不同耳。」 吳澂曰：「沙隨先生經業精深，朱子多取其說於朱為丈人行，故朱子以師禮事之。」
趙彥肅「《復齋易說》六卷」〈存〉
朱子曰：「趙子欽《易說》，為說太精，取義太密，或傷簡易之趣。」
項安世《周易玩辭》〈注〉《宋志》十六卷。〈存〉
《館閣續錄》：「項安世字平甫，江陵人。淳熙二年進士。紹興五年除校書郎，慶元元年添差通判池州。」
趙善譽《易說》。〈注〉《宋志》「二卷。」〈佚〉
《宋史》：「善譽字靜之，太宗之後。」
樓鑰《誌墓》曰：「善譽所著《易說》，晦庵朱先生一見欣賞，以為擴先儒之未明。頤正郭先生序之，謂『貫三才之理于其中，一諸儒之說于其外』。」
石𡼖《周易解》。〈佚〉
朱子作《墓誌》曰：「吾友石君子重，居天台臨海縣，擢進士，選授福建路安撫司幹辦公事，差監登聞檢院，除將作監主簿，改太常。請奉祠，知南康軍事。所集《周易》《大學》《中庸》數十卷。」
邵囦《讀易管見》。〈佚〉
《金華府志》：「邵囦字萬宗，蘭溪人。淳熙八年進士，授彬州教授，改潭州。朱子薦其學行，晚由楚州倅奉祠家居，名其堂曰『今是』。所著有《曲禮王制》《樂記》《大學中庸解》五篇，及《讀易管見》等書。」
楊萬里《誠齋易傳》〈注〉《宋志》「二十卷。」〈存〉
董真卿曰：「誠齋先生《易傳》二十卷，淳熙戊申自序。其子長孺申送《易傳狀》云。『自淳熙戊申八月下筆。至嘉泰甲子四月脫槁。閱十有七年而後成書。嘉熙元年奉旨給劄其家。抄錄宣付祕閣』。」 其說本之程氏，而多引史傳事證之。
曾穜《大易粹言》：〈注〉《宋志》「十卷。」〈或作七十卷〉
趙希弁曰：「《大易粹言》七十卷。《總論》三卷。程顥、程頤、張載、游酢、楊時、郭忠孝、郭雍之說也。」
李燾「《周易古經》八篇。」〈存〉《易》學：〈注〉《宋志》五卷。〈佚〉
吳仁傑曰：「國朝文物之盛，一時儒宗嗜古者眾。古文斑斑間出，如《孝經》《尚書》，學者昔未所睹，因司馬文正、呂汲公遂大傳于時。于是古《易》有《呂氏書》，又有晁氏書，刊于成都、宜春兩郡。李仁甫侍郎嘗合二氏之說刊焉。今復出此編，世遂有《三書》矣。」
周燔《九江易傳》九卷。〈佚〉
王應麟曰：古《易》五家，呂大防十二篇，晁說之并為八，睢陽王氏、東萊呂氏各為十二燔，又改更次序。
吳仁傑《古周易》。〈注〉《宋志》「十二卷。」〈未見〉《周易圖說》：〈注〉《宋志》 「二卷。」〈存〉《集古易》。〈注〉《宋志》一卷。〈存〉
朱子曰：吳斗南古《易》，既畫全卦，繫以《彖辭》，再畫本卦，分六爻而繫以爻辭，似涉重複。又《彖傳》釋《彖辭》，《象傳》釋《爻辭》，《繫辭傳》則通釋卦爻之辭，故統名之曰《繫辭傳》，恐不可改《繫辭傳》為《說卦》。蓋說卦之體，乃分別八卦方位，與其象類，故得以說卦名之。《繫辭》釋卦爻之義例，辭意為多，恐不得謂之《說卦》也。王應麟曰：元豐五年，汲郡呂大防始定《周易》古經，分《上經》《下經》《上彖》《下彖》《上象》、下象，《繫辭》上下各二篇，《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》各一篇，凡十二篇。晁氏、王氏、呂氏、周氏為五家，吳仁傑集為一卷，亦十二篇。
呂祖謙《古易》。〈注〉《宋志》一卷，《通考》十二卷。〈存〉《東萊易說》 二卷。〈存〉《古易音訓》。〈注〉《宋志》「二卷。」〈存〉《讀易紀聞》一卷。〈存〉
胡一桂曰：「伯恭與微仲，篇次一同，而微仲自一至十二之序小異，吳氏所載費《易》，不能小有變動，而東萊謂《費易》真孔氏遺書，豈吳氏考之猶未的與？」
朱熹《易傳》。〈注〉《宋志》十一卷。〈佚〉《周易本義》。〈注〉《宋志》「十二 卷。」〈存〉《易學啟蒙》。〈注〉《宋志》三卷。〈存〉《古易音訓》。〈注〉《宋志》「二 卷。」〈未見〉《蓍卦考誤》一卷。〈存〉
陳淳曰：「自秦以來，《易》幸全於遺燼，而道則晦而不彰。溺於象數者，既牽合附會而失其源流；泥於文義者，又支離散漫而無所根著。至康節、邵子之圖出於是乎，伏羲之精，畫卦以示者始可得而見；伊川、程子之傳出於是乎，文王、周、孔之蘊，因卦以發者始可得而明。今晦翁先生《本義》之書，發揮邵《圖》之法象，申明程」 《傳》之旨趣，本末兼該，精粗具舉，推本四聖所以作述本然之義，而《易》道之盛，至是無餘蘊矣。
王應麟曰：淳熙四年，文公《易本義》成十二卷，又為諸圖冠首。為《原象》《述旨》《明筮》《稽類》《警學》《五贊》及《筮儀》附於末，《音義》二卷。十三年三月，《易學啟蒙》成四篇，以本圖書原卦畫、明蓍策考變占為次，又有《蓍卦考誤》。揲蓍之法，見於《外傳》。郭雍為《蓍卦辨疑》三卷。熹謂「疏家小失其指，而辨之者又大失焉。」 說愈。
