多而法愈亂，因為考誤。
按：程子《易傳》依王輔嗣本，朱子《本義》用呂伯恭本，原不相同。自克齋董氏合之，移朱子本以就程子之書。明初兼用之取士，其後學者多置程《傳》，專主朱義。於是姑蘇成矩叔度為奉化教諭，削去程《傳》，乃不更正，以從朱子之舊。當新鋟時，楊文懿守陳序之，有云：「是編異朱子元本，亦以便士也。好事者何容喙哉？」 文懿蓋心非之而不能奪也。今用之三百年，習《易》者茫然不知《本義》、元本若矩者，豈非朱子之罪人歟？
《朱文公易說》二十三卷。〈存〉
董真卿曰：「文公孫鑑子明。集語錄為。《易說》二十三卷。淳祐壬子序之。」 鑑仕至吏部侍郎。湖廣總領。
董銖《周易師訓》。〈未見〉
董真卿曰：「銖字叔重。槃澗先生。饒州德興人。朱子門人。」 登嘉定戊辰第。迪功郎。婺州金華尉。黃勉齋誌其墓。
詹體仁《周易象數總義》一卷。〈佚〉
真德秀狀曰：體仁字元善，其先固始人，遷建之武夷，中進士乙科，光宗朝為太常少卿。陛對，首陳父子至恩之說，以感動上意。其略謂：「《易》於《家人》之後，次之以《睽》，《睽》之上九曰：『見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉』。夫疑極而惑，凡所見者皆以為寇，而不知實其親也。孔子釋之曰：『遇雨則吉，群疑亡也』。」 蓋人倫天理，有間隔而無斷絕。方其未通也，堙鬱煩憒，若不可以終日。及其醒然而悟，泮然而釋，如遇雨焉，何其和悅而條暢也。官至司農卿。
劉爚《易經說》：〈佚〉
真德秀曰：「公蚤受學於屏山劉先生、藉溪胡先生，盡得義理精微之蘊。晦庵朱先生以道術為學者師，公出入其門，切磨講貫者數十年，視他從游之士為最久，而所造為獨深，其學粹然一出於正。」
馮椅《厚齋易學》。〈注〉《宋志》「五十卷。」〈未見〉
《宋史》：「椅字儀之，南康都昌人。」
《中興藝文志》：寧宗嘉定十年，馮椅為《輯注》《輯傳》《外傳》，以程沙、隨、朱文公雖本古《易》為注，猶未及盡正孔《傳》名義，乃改《彖》曰、《象曰》為「《贊》曰」 ，以《繫辭》之辭即為《彖》，繫爻之辭即為象。王弼本《彖曰》《象曰》乃孔子釋《彖》《象》，與商飛卿說同，又改《繫辭》上下為《說卦上中》，以《隋經籍志》有《說卦》三篇云。
董真卿曰：「按朱子謂《彖傳》釋《彖辭》，《象傳》釋《爻辭》，《傳》則通釋卦爻之辭，故統名曰《繫辭傳》，恐不可改《繫辭傳》為《說卦》。蓋《說卦》之體，乃分別八卦方位與其象類，故得以說卦名之。《繫辭傳》兩篇，釋卦爻之義例，辭意為多，恐不得名之《說卦》也。」 此足以辨馮氏之非。
蔡淵《周易經傳訓解》四卷。〈存止三卷〉《易象意言》， 卦爻辭 旨、 象數餘論， 古易葉韻。〈俱佚〉
董真卿曰：淵字伯靜，號節齋，建安人，西山文節公長子也。其《易經》二篇，以孔子《大象》置逐卦辭之下，《彖傳》又置《大象》之後，《小象》置各爻辭之後，皆低一字以別卦。《爻辭》《繫辭》《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》亦低一字。又有《卦爻辭旨論六十四卦大義》，《易象意言》《雜論卦爻十翼》《象數餘論》《雜論易大義》。開禧乙丑自序。
吳昶《易論》。〈佚〉
程敏政曰：「淳熙丙申，文公以掃墓歸婺源，先生率先執經館下。久之，偽學黨作，弟子多更名他師，而先生徒步寒泉精舍，就正所學。文公深嘉之。先生所著有《易論》及《書說》八十卷。」
何萬《易辨》。〈注〉《通考》三卷。〈佚〉《淵源錄》。〈注〉《通考》三卷。〈佚〉
《中興館閣錄》：「萬字一之，長樂人。淳熙四年正月除著作郎。」
李舜臣《易本傳》。〈注〉《宋志》「三十二卷。」〈佚〉
《宋史》：「李舜臣字子思，隆州井研人。」
王應麟曰：李舜臣《易傳》跡《坎》離之從中起，較震巽之偏而不中。謂舍本卦而論他卦為不然，謂某從某卦來為妄。
胡一桂曰：西蜀隆山李先生，優于明象者也。其論《坤卦》直曰：「《乾》既稱馬，《坤》不得不稱牝以別之。」 殊不知彖文王所作，文王彖乾，何嘗稱馬而顧于坤乃稱牝以求別于乾也。此亦祖《說卦》以為論，其失甚矣。
倪思《易訓》。〈注〉《宋志》「三十卷。」〈佚〉《易說》二卷。〈佚〉
《館閣續錄》：「倪思字正甫，吳興人。乾道二年進士及第。淳熙十四年除著作郎，十六年為將作少監。」
蔡戡《易解》。〈佚〉
《興化府志》：「字定夫，莆田人。乾道二年進士，官寶謨閣直學士。」
陳炳《易講義》五卷。〈佚〉
