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《郭雍易說》
《郭雍易說》
《易》貫通三才，包括萬理。伏羲氏之畫，得于天而明天； 文王之重，得于人而明人。羲畫為天，天，君道也，故五 之在人為君；「文重為地」，地，臣道也，故二之在人為臣。 以上下二卦別而言之如此，合六爻而言之，則三四 皆人道也，故謂之中爻。「乾元，亨利、貞」，初曰四德，後又 曰「乾元」，始而亨者也。「利牝馬貞，利君子貞」，是以四德 為二義亦可矣。乾，陽物也；「坤」，陰物也。由《乾》一卦論之， 則元與亨，陽之類；利與貞，陰之類也。是猶春夏秋冬 雖為四時，由陰陽觀之，則春夏為陽，秋冬為陰也。天 之所謂「元亨利貞」者，如立天之道，陰與陽之類也。地 之所謂「元亨利貞」者，如立地之道，柔與剛之類也。人 之所謂「元亨利貞」者，如立人之道，仁「『與義』之類也。又 《坤》之六五，坤雖臣道，五實君位，雖以柔德，不害其為 君，猶乾之九二，雖有君德，不害其為臣。故乾有兩君， 德無兩君；坤有兩臣，德無兩臣。六五以柔居尊，下下 之君也，江海所以能為百谷王者，以其善下下也。下 下本坤德也。黃，中色也，色之至美也。裳，下服也，是以 至美之德而下人也。
