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四，四生八，八生十六，十六生三十二，三十二生六十 四，由是推而為萬物之數，皆純乎用耦而無奇。其為 元會運世也，則以日經日為元之元，其數一，謂日甲 之數一也。以日經月為元之會，其數十二，謂月之數 十二也。以日經星為元之運，其數三百六十，謂日之 數三百六十也。以日經辰，為元之世，其數四千三百 二十，謂時之數四千三百二十也。是日為元，月為會， 星為運，辰為世也。一元象一年，十二會象十二月，三 百六十運象三百六十日，四千三百二十世象四千 三百二十時。此一元之經」，即一年之數也。一世三十 年，是為一十二萬九千六百年。自元之元更相變而 至于辰之元，自元之辰更相變而至于辰之辰，故名 「經世。」著一元之數，使人引而伸之，終而復始，起帝堯 甲辰，終顯德己未，紀世之治亂，以符其說。故自顯德 後，人皆可以續之。《易》之道不止于是，故不免謂之數 學。此愚所以於古今說《易》七百餘家之中，獨取周子 《太極圖》，以附天地及四聖人之《易》，為六《易》者此也。
